Az Allahban való hit fontossága:

Ki hozott téged a világra:

Ti józan eszű emberek? Mi a véleményetek az olyan emberről, aki elhozatott egy ismeretlen városba, vagy sivatagba, anélkül, hogy ő akarná? Ezután, aki őt elvitette oda, küldött neki küldötteket, hogy megmutassák neki a helyes utat. Erre ő visszautasítja őket, miközben ők közelednek hozzá, ő veri őket és ők tűrik. A józan eszű ember azt mondaná: Az első kötelessége ilyen embereknek, hogy megpróbálja ismerni azt, aki őt elvitte oda. S próbálja meg azt is megtudni, hogy miért lett oda víve.

Ha viszont talál olyan embereket, akik meg akarják mutatni neki a helyes utat, akkor kövesse, amennyiben meggyőződött arról, hogy igazat mond. De az az ember, akit nem is érdekel, hogy miért lett oda víve, meg az sem, hogy ki vitte őt oda, és még a küldöttek sem érdeklik, az biztos, hogy bolond.

"És a jelei közé iartozik az, hogy porból teremtett benneteket. Aztán íme emberek lettetek, akik szétszóródtak (a földön)." [30:20]

Mennyire nagy a különbség a por világa és az élő világ között. A por világa halott, nem hall, nem lát, nem ért semmit, nem mozog, nem nő, nem szaporodik, semmi olyan tulajdonsága nincs, amely életre utal. Miközben az élő világ él és mozog. Tele töltötte a földet élettel és mozgással.

Ha a józan eszű ember gondolkozna azon, hogyan jött át a holt por világból az élő világba?

Mit csinálna a józan eszű ember ha meglátná, hogyan változott át a porszem egy spermacseppé, a spermacsepp pedig vérröggé, a vérrög csonttá, a csont viszont felruházódott hússal? Ezek után belement a lélek a magzatba, és utána ép, egészséges gyermekként jött ki e világra.

Ha már elgondolkozott ezen a józan eszű ember, akkor rájött volna arra, hogy semmibe nem volt beleszólása. És akkor már rájött volna, hogy az első kötelessége az lenne, hogy megismerje azt, aki azt csinálta. Az, akinek a kezében van az ember léte illetve az élete, növése is.

Te ember! Mi az a valami, ami elfoglalt téged az Uradtól, aki megteremtetett és alakított, vagy azt hiszed, hogy a semmiből jöttél? Azt hiszed, hogy a semmi, - amely nem is létezik - teremtetett meg. Nem tudtad, hogy a semmi nem tud teremteni? És te nem teremtettél meg semmit magadból. Tehát lennie kell egy teremtőnek: Ismerned kell azt, akinek a kezében van az életed, és te addig élsz e földön ameddig ő akarja, és az kell hogy legyen az első kötelességed, hogy őt megismerd.


Kié vagyunk:

Ez a kéz, amivel dolgozol, a láb, amivel mész, a nyelv, amivel beszélsz, és az eszed, amivel gondolkozol, és minden, ami a testeden van és használod, és az életed, mindez kié?? Sőt kié vagy te, és kié vagyunk mi?

Te választottad, hogy e világra gyere? Te választottad a szüleidet? Te választottad az országodat? Te választottad az időt, amelyben születtél? Te választottad a kinézetedet, vagy a tulajdonságaidat - akár a test, a benső vagy akár az értelmi? Te választottad, hogy milyen légy, férfi avagy nő? Te választottad hogy megint gyenge légy öreg korodban? Te választottad, hogy beteg légy? Te választottad, hogy meghaljál az élet után?

Ezek a dolgok a legfontosabbak az életedben, és te semmit nem tudsz ellenük tenni, a saját gyerekeidnek sem tudsz ezek ellen bármit is csinálni. A rokonaidnak sem, a népednek sem. Az egész emberiség se bír mit tenni ezek ellen se saját magának se másnak.

Tehát szolgák vagyunk mind. Te, én, a népek, mindenki a Teremtő szolgája. és ahogyan ő akarja. Ő hozta a teremtményeit e világra, és ő viteti el őket belőle és minden teremtménynek más és más tulajdonságokat adott. Gondolkozzál te józan eszű ember a saját kezedről vagy lábadról! Teremtettél-e belőle húst, vagy csontot, vagy vért, vagy akár egy szőrszálat? És gondolkozzál azon, hogy teremtettél-e más embernek valamit a testéből? És azon is gondolkozzál, hogy az összes létező nép teremtett-e valamit neked, vagy másnak?

Mit szólsz egy olyan emberhez, aki bement egy házba, vagy farmba, vagy irodába, vagy gyárba - amit a gazdája elhagyott egy kis ideig - a gazda beleegyezése nélkül, és kezdett járkálni, dolgokhoz nyúlni?

Minden józan eszű ember azt fogja állítani arról az emberről, hogy bolond és hülye. És most kérdezd meg magadtól, hogy te ilyen vagy-e vagy sem?

Ha józan eszű ember gondolkozna saját magán, rájönne, hogy semmi nem az övé, ami rajta van. És arra is rájönne, hogy nem szabad neki akármit is csinálni anélkül, hogy meg ne kapná az engedélyt a gazdától, és megtudja tőle a jó utat, és tőle kapja meg a parancsot:

Ezért az lenne az ember első kötelessége, hogy megismerje a gazdáját és annak küldöttét.


Miért lettünk megteremtve?:

Ha megkérdezzük a világ összes orvosát, hogy a valami bölcs dolog miatt lett-e megteremtve vagy nem?

Akkor azt válaszolnák: Igen, nagy dolog miatt. Aki viszont nemmel válaszol, akkor az vegye ki a szemét. És ha megkérdezzük őket a szájról, fogakról, fülekről, orról, kezekről, lábakról, szívről, tüdőkről, és minden érről és sejtről, ami az emberben van, hogy feladatra lett-e megteremtve vagy nem? Akkor azt mondanák, hogy? Persze! Ha megkérdezzük őket a részletetkről, akkor azt mondanák, hogy több tíz év kell nekünk azért, hogy megismerjük az emberi testet.

Ha megkérdezzük őket az egyetlen rész fontosságáról, hogy játszik-e szerepet az egész test munkájában? Akkor igennel fognak válaszolni. Például: a száj dolga, hogy egyen az egész testért. A tüdők pedig a levegőt viszik be a testnek. A szív pumpálja a vért az egész testnek. A lábak pdig viszik az embert. Tehát az egy rész azért lett megteremtve, hogy az egész testet szolgálja. És ha már minden részed egy bizonyos dolgért lett megteremtve, akkor az egész tested is egy bizonyos feladatért teremtődött.

Tudod-e, hogy miért teremtődtél? Tudud-e, hogy miért teremtődtek az emberek? Ha nem tudod hogy miért teremtődtél, akkor alacsonyabb rangú vagy a papírnál, amely előtted van. Vagyis a papír azért van, hogy írjanak rá, de te semmi miatt teremtődtél szerinted.

Gondolkozzál hát, hogy élsz miközben nem tudod, hogy miért lettél megteremtve? Aki nem tudja, hogy miért vannak a dolgok az tudatlannak számít. Aki nem tudja, hogy miért vannak a szemei, vagy a szája vagy keze és lába az még nagyobb tudatlannak számít, mint az előző. De az a legnagyobb tudatlan, aki nem tudja, hogy ő miért van? És nem tudja, hogy miért van az élete? Befejeződik az élete úgy, hogy nem is tudja hogy miért élt? Az az ember, aki nem tudja hogy miért élt, jobban értékli a kis dolgokat, mint az életet, mert azoknak a kis dolgoknak legalább tudja a feladatát: "Akik hisznek és jótetteket cselekszenek, azokat Allah kertekbe bocsátja majd be, amelyek alatt patakok folynak. Akik azonban hitetlenek, azok átadják magukat (az evilág) élvezetének és (csak) esznek, amiképpen esznek a barmok. A (pokol) tüze lesz az ő lakhelyük." [47:12]

Azok úgy élnek, ahogyan mondta a költő:

Jöttem, de nem tudom honnan
De jöttem
Láttam magam előtt egy utat, így hát mentem.
Tovább fogok menni, akár akarom akár nem.
Hogy jöttem?
Hogy láttam az utamat?
Nem tudom.
Miért nem tudom, azt se tudom.

Ha a tévelygők nem is tudják. hogy miért vannak, de mi muszlimok tudjuk. Ők - a tévelygők - azért nem tudják, hogy miért vannak, mert nem ismerik az Urukat, a Teremtőjüket. Mert ha elismernék Őt akkor Ő megmondaná nekik, hogy miért vannak. Azért nem fogja az ember megtudni a teremtésének a feladatát ha az Ura nem mondja meg neki. Mindezért kötelessége volt az embernek, hogy megismerje az Urát - Allahot - és annak küldötteit.


Tévelygők vagyunk-e?:

Ha az ember elmerül az emberi élet vizsgálatában, akkor rájön, hogy a többség élete téves úton van. Ugyanis a tévelygők jele hogy sok útjuk van, más az útjuk, bizonytalanok az érzéseikben, az emberek többségének az élete ilyen.

Itt vannak az államok, állandó veszekedésben élnek, ahogyan a különböző pártok, csoportok, törzsek. Egy párton vagy csoporton belül is veszekednek. Miért van ez a sok veszekedés? Mi az oka? Miért van ez a tévelygés? Azért van mindez, mert az emberek elvei illetve véleményei nem egyeznek meg. És ha jól belegondolunk, akkor rájövünk, hogy ez a vita a következő okok miatt van:

(1) Az értelmi, műveltségi szint különbsége.
(2) Erkölcsi, érzületi szint különbsége.
(3) Dolgok megértési ill. felfogási szint különbsége.
(4) Tapasztalati szint különbsége.
(5) Érdekek változása az emberek között.

Ha pedig mindekinek megvan a saját tudása, erkölcsi érzülete, felfogása, tapasztalata és érdeke, akkor soha nem lehet őket ezekben összehozni. De össze lehet egyeztetni őket a véleményükben, ha egynek tesszük a tudásukat, az erkölcsi érzületüket, a felfogásukat, az eszüket, a tapasztalatukat és az érzelmeiket. Ez is lehetetlen! Tehát lehetetlen ezek szerint összehozni az embereket. Allah azt mondja a Koránban:

"Ha a te Urad úgy akarta volna, akkor egyetlen közösséget rendelt volna el. Ám ők még mindig egyenetlenkednek, kivéve azokat, akiken a te Urad megkönyörült. Erre teremtette őket. Teljesedjék be a te Urad szava: Bizony mind egy szálig megtöltőm a gyehennát dzsinnel és emberrel!" [11:118-119]

Akkor mi a megoldás?

Az egyetlen megoldás az, hogy tudják meg az emberek, hogy van egy teremtőjük, aki mindent tud, övé a legtökéletesebb erkölcsi érzület, övé a legnagyobb tulajdonságok, övé a jó nevek, ő az aki mindent tudott, soha nincs olyan valami, amiről ne szerezne tudomást.

Ő az irgalmas Úr, akit imádnak:

"Ha hálátlanok vagytok Allah nem szorul rátok. És Ő nem leli tetszését szolgái hálátlanságában. És ha hálásak vagytok, abban tetszését leli a ti javatokra. És senki sem cipeli egy másiknak a terhét. Aztán Uratokhoz lesz visszatérésetek. És Ő közölni fogja veletek, hogy mit tettetek. 'Bizony, neki tudomása van szívetek legtitkosabb gondolatairól (is)." [39:7]

Ha az emberek keresik az Ő útját, akkor megszűnik közöttük a vita, és egyesült szolgákként fognak élni, akik az Uruk parancsai szerint élnek:

"Ha a te Urad úgy akarta volna, akkor egyetlen közösséget rendelt volna el. Ám ők még mindig egyenetlenkednek, kivéve azokat, akiken a te urad megkönyörült. Erre teremtette őket. Teljesedjék be a te Urad szava: 'Bizony, mind egy szálig megtöltöm gyehennát dzsinnel és emberrel" [11:118-119]

"És csupán azért küldtük le hozzád az Írást, hogy megmagzarázd nekik azt, amiben egyenetlenség támad közöttük, és útmutatás gyanánt a hívő népnek." [16:64]

De az emberek között nem szünnek meg az ilyen viták, csak ha az Urukat megismerik.

Ezért volt az első kötelessége az embernek, hogy megismerje az Urát.

Ha elgondolkozunk azon, hogy mi az a titok, amely a félelmet kelti az emberekben, hogy mi fog történni holnap vagy a halál után?

És ha gondolkozunk azon, hogy mi a titka annak, hogy a hitetlenek állandóan aggódnak? Akkor rájövünk, hogy mindez azért van, mert cél nélkül élnek e világon, s nem is tudják az igazi élet jelentését. Nem tudják, hogy ki hozta őket e világra? Nem ismerik azt az utat, amelyet az Urunk szeret, s azt sem tudják, hogy mi vár rájuk a haláluk után? Össze-vissza élnek a világban, aggódnak állandóan. Az emberek nem fognak nyugodtan élni, csak ha megismerik az Urukat és hisznek is benne. Allah azt mondja:

Ezért az embernek az volt az első kötelessége, hogy megismerje az Urát és a Teremtőjét. Ha megnézzük a titkát annak, hogy miért van ez a vita, akkor rájövünk, hogy az emberek tudatlansága miatt van.

Az Isten álmokkal teremtette meg az embert, ezért ha a földnek a felét odaadjuk valakinek, akkor azt mondaná: De jó lenne, ha az enyém lenne a másik fele is.

Mi lesz az eredménye az ilyen elégedetlenségnek? A birkózás lesz az eredmény. Nincs menekülés előle, mert egy hitetlennek, aki nem hisz Istenben más célja nincs e földön kívül. Az egész föld nem elég egy ember kielégítésére. Hát még amikor millióan vannak, akik ugyanazt akarják, amit ő. Hát ezért van a birkózás a földi javakért, amelyek el fognak pusztulni valamikor. Vita úgyis van a testvérek között, a törzsek között és az országok között is.

Ez az igazság? Aki nem vesz részt jelenleg a birkózásban az készül arra. Nincs menekülés előle a hitetlenség árnyékában, s amikor az ember eszébe jut a halál, akkor már rövidnek érzi az életet, s elindul mint egy bolond, hogy többet szerezzen a földi javakból még mielőtt meghalna. Mindenféle eszközt képes használni az ember birkózásában, akármilyen pusztító is.

Az ilyen birkózás elől nincs menekülés a hitetlenség árnyékában, csak is a hittel. A hívő tudja, hogy a túlvilágon lesz annyi minden a Paradicsomban amely ki fogja őt elégíteni teljes mértékben.

Azt mondja erről Allah - Magasztaltassék:

"Lépjetek be a Paradicsomba. A feleségeitekkel egyűtt örvendezni fogtok. Aranytálakat és serlegeket hordoznak körbe közöttük és az lesz bennük, amire a lélek áhítozik, és ami gyönyörűség a szemnek. És örökké ott lakoztok." [43:70-71]

A hívő tudja, hogy azt a Paradicsomi javat nem kapja meg, ahogyan a Pokoli kínzástól sem menekül, anélkül hogy átmenjen azon a vizsgán, amit Allah szabott neki e földi életben.

A hívő azt is tudja hogy a vizsgán csak úgy mehet át, ha a Teremtője parancsait követi ill. attól távol marad, amit megtiltott neki. A hívő tudja, hogy az Ura azt parancsolta meg neki, hogy nyerjen amit akar a földi javakból, de megengedett úton. Becsapás, kihasználás és részedés, félrevezetés nélkül tegye meg, s így, megkapja, ami elég neki is és annak is, akit ő lát el.

A hívő ember segít azoknak, akik nem bírnak dolgozni, vagy javakat szerezni. Ezért olyan a hívő ember, hogy igazán dolgozik, becsületes ellenfél, segítőkész. A hívő ember egy olyan társadalomban él, amelyben a szeretet van az ellenségeskedés helyett, a segítőkészség az önzőség és a gyűlölet helyett, a becsület és jóság a rosszaság helyett, a segítség a kihasználás helyett, az igazság a kegyetlenség helyett, a szerénység a beképzeltség helyett, a megelégedés a boldogság az aggódás és a szomorúság helyett.

Itt voltak a muszlimok, amikor hitükben erős emberek voltak. Egyre jobban csökkentek ezek a jó tulajdonságok amíg teljesen eltűntek a muszlim társadalomból. Visszajön az a társadalom amennyiben megerősödik a hit az emberekben. Ezért feltétlenül szükséges volt, hogy az emberek higgyenek Allah-ban és a küldöttében. Ilyenkor vége lesz a vitának az emberek között, és visszajön az igazi muszlim élet. Ezért az volt az ember legfontosabb kötelessége, hogy megismerje az Istent Allahot - Magasrtaltassék!


Mit várunk a végzés terén?:

Te és az összes ember el fogtok menni e világból 100 éven belül (ha az Isten is így akarja), utána pedig a halottak közé fogtok tartozni. Allah azt mondja:

"Bárhol is legyetek utolér titeket a halál, még akkor is ha magasba nyúló tornyokban éltek. Ha valami jó éri őket azt mondják: "Ez tőled van." Mondd: "Mind Allahtól van." Vajon mi ütött ezekbe az emberekbe, hogy olyan nehezen akarják megérteni az eseményt, amiről szó (haditan) van?!" [4:78]

Tehát te a halál fiai közül tartozol, és csak a papírodat várod, hogy kimenj a földi életből. Most mi olyanok vagynk, mint aki a kivégzés terén van és várja a sorát, amely elől nincs menekülés. Ugyanis lehet, hogy reggel az élők közül vagy, este pedig a halottak között leszel, vagy fordítva is lehet. Azt mondja Allah: "És a haláltusa elhozza az igazságot: Ez az amit el akartál kerülni." [50:19]

Ezek múló napok és minden nap, ami elmegy a halálhoz közelít. "Ő az, aki elküldött a pogányok közé egy közülük való küldöttet, aki hirdeti nékik a jeleit/verseit, megtisztítja őket, s tanítja nekik az Írást és a bölcsességet - bizony, ők korábban nyilvánvaló tévelygésben voltak -," [62:8]

El fogsz menni akár akarod akár nem, ahogyan ki fognak menni a királyok, a nagy emberek, a gazdagok, mint ahogy az előző népeknél történt. Ugyanígy ki fognak menni a magánemberek, a szegények, a gyengék, és az összes létező nép is. Ugyanis az emberek nem mások, mint szolgák annál, aki életre kelti őket vagy halálba küldi az ő engedélyük nélkül.

Magad után fogod elhagyni a vagyonodat, az állásodat, a családodat, a szeretőidet, a tudásodat, a munkádat, a tapasztalatidat, az egészségedet, a szépségedet és visszamegy a tested abba a helyzetbe ahogyan kezdte.

Eljön az a pillanat, amikor elválik a húsod a csontodról, az erek és a beled szétpukkadnak. Ebből a testből csak e kevés csont lesz a por alatt. Tehát ugyanaz lesz a sorsod mint az előzők, ezért próbáltál-e már valaha érdeklődni a jövőd felől? Vagy érdeklődtél-e, hogy mi lesz veled majd hosszú jövőddel (a túlvilágon)?

Te és mindenki, aki a földön van nagy erőt fejtettek azért, hogy bebiztosítsátok a (földi) jövőtöket, amely néhány évvel számolható. De mit csináltál az állandó és örökkévaló jövődnek? Van-e élet az élet után? Össze van-e kötve ez az élet a másikkal? Mi a helyes út? És mi az, ami megerősíti nekünk a híveket?

Az aki megteremtett minket porból meg tud teremteni minket még egcszer majd ha megint por leszünk. Az aki megteremtett nagy bölcsessége rejtőzik a teremtésünk mögött, ahogyan rejtőzik a bölcsessége a halálunk mögött is, amely csak akkor fog kimutatódni, ha már a következő fázist fogjuk élni. Az aki tökéletesen megteremtette az embert spermacsebből nem fogja hagyni elveszni feleslegesen. Az aki az igazságot állított a földön és az égen most ő fogja megint állítani majdan az elszámolásnál. Megjutalmazza a jócselekvőt, és megbünteti a rosszcselekvőt. Az aki küldötteket küldött az embereknek, hogy figyelmeztessék őket a Feltámadás Napjától nem fogja megszegni az ígéretét és lesz elszámolás.

A Feltámadás Nap jelei közül már sok beteljesült ahogyan mondta Mohammad Próféta - Allah áldja meg! Csak az van még hátra, hogy lássuk magát a Feltámadás Napot, ahogyan láttuk már a jeleit.

Már bizonyos, hogy a föld jegyzi a munkáinkat (hang és kép), amely majd elő fog jönni, erről Allah azt mondja:

"Amikor remegve megrendül a föld, s kiveti a föld a terhét, és azt mondja az ember: "Mi történt vele?", azon a napon elmondja a híreit," [99:1-4]

Aki meg tudja kezdeni a teremtést és még egyszer meg tudja kezdeni, az képes lesz minket is még egyszer megteremteni. Tehát igen veszélyes már a helyzet, ugyan állandó jövőről van szó: vagy állandó kényelem vagy állandó pokol!?

Az a félelem, ami benned van, amelyet a rejtett jövőd kelti nem fog elmúlni, csak ha hiszel az Urad prófétáinak. És bizonyos leszel, hogy az amit neked mondtak való igaz. Ha bizonyos leszel, hogy az Urad az, aki életre keltett és a halálba fog küldeni, akkor már elmúlik az aggódásod és félelmed, s akkor már boldog leszel.

Tehát a félelem is az aggódás csak akkor múlik el, ha hiszel Allah-ban - az egy Istenben - és az Ő küldöttében. Ezért az volt az ember első kötelessége, hogy megismerje Allahot - Magasztaltassék! - és az Ő prófétáját.


A legnagyobb kötés: Az ember gyengének érzi magát egy olyan erő előtt, amely megteremtette őt ahogyan ő - az erő - akarta, anélkül, hogy beleszólása lehetett volna.

Az Ura Ő a teremtő és a gazda, az ember maga pedig a teremtmény és a szolga. Az Ura az erős, a hatalmas és az odaadó, az ember pedig gyenge, a félős és a rászoruló. Az Ura a gazdag, ő pedig a szegény, az Ura a mindenfelett levő, Ő pedig az alattalevő. Az ember bizonytalan és tudatlan, az Ura pedig a teremtője, aki mindenttudó az igaz utat mutató, aki megtanította az embert arra, amit nem tudott. Ó mennyire nagy szüksége az embernek, aki teremtmény és szolga, gyenge és félős a teremtőjére, aki erős, hívő, mindenfelett levő és mindent odaadó.

Ó mennyire nagy szüksége van a szolgának, aki bizonytalan és tudatlan az Ura útmutatására, aki mindent tud. Az embernek igen nagy szüksége van arra, hogy állandó kötést vagy kapcsolatot biztosítson közte és az Ura között. Mert ha bebiztosítja azt a kötést, akkor nem fogja érezni a nagy félelmet, s az Ura megfigyelése alatt fog élni boldogan. Ezt a kötést és annak eredményeit láttuk már a régi muszlimok történelmében.

De ez a boldogság és az isteni figyelések és a győzelmek csak akkor fognak teljesülni, ha a legfontosabb kötés vagy kapcsolat felépül a szolga és az Ura között. Az a kapcsolat az, hogy higgyen a teremtmény a teremtőjében!

Hát ezért volt feltétlenül szükséges az, hogy higgyünk Allah-ban és az Ő küldöttében, aki megmutatja nekünk a helyes utat, amely ahhoz a kötéshez vezet. Így tudjuk már, hogy az volt az első kötelessége az embernek, hogy megismerje az Urát és annak küldöttét.


Egy fény pusztítja a sötétséget:

* Aki nem ismeri a teremtőjét sötétségben él.

* Aki nem ismeri a gazdáját, aki azt teszi vele amit akar, sötétségben él.

* Aki nem tudja, hogy miért lett megteremtve és miért létezik, egyáltalán, sötétségben él.

* Aki nemtudja a helyes dolgot és a fényt, amely az Urától jött sötétségben él.

* Aki nem tudja, hogy merre lesz a jövője, amihez közeledik minden nap, sötétségben él.

* Aki nem tudja az utat, amiben élnie kell az Ura beleegyezésével és figyelésével, sötétségben él.

* Aki nem tudja az utat, amely kivezeti őt e sötétségből, benne fog maradni és nem fog onnan kijönni.

Ha gondolkozna a józan eszű ember egy kicsit, akkor jönne hogy az a fény és a helyes út, amely kivezeti őt a sötétségből elsőbbséget élvez, mint bármilyen más dolog.

Ha az Urán gondolkozna a józan eszű ember, akkor rájönne, hogy az Ura - Magasztaltassék! - minden dolgot oda tett ahova tartozik. Példának okáért az emberi test: minden eret, ideget, testrészt odatett ahova kell, hogy legyen, ahogyan minden rendszert is a helyére tett.

A növényeknél is és az állatoknál is ugyanaz van, mint az embernél. Ugyanis minden oda van téve ahova kell, hogy legyen.

A föld alapelemei is, külön-külön minden elem más-más dolgot szolgál mint a másik (levegő, por, hegyek). Az évszakok is azt csinálják, ami kell. A nappal és az este is. A csillagok és a bolygók is azt csinálják, ami kell.

Tehát minden dolog el van rendelve egy bizonyos feladatra, mert a teremtője az:

"aki teremtett és megformált, és aki mértéket adott az igaz útra vezérelt," [87:2-3]

"Mózes azt mondta: "A mi Urunk az, aki mind dolognak megadta a maga teremtett voltát, aztán az igaz útra vezérelt"." [20:50)

Nos gondolkozzon a józan eszű ember azon, hogy ha már egyszer az Ura olyan dolgoknak előírta a helyes utat, amelyek kevesebbek is és nagyobbak is nála, akkor nem hagyhatta őt helyes útmutatás nélkül.

Ha az ember gondolkozna saját magán, akkor rájönne, hogy a testének szüksége van a levegőre, vízre, fényre, ennivalóra, ruhára, fekvőhelyre, vérre, húsra, csontra, fogakra, s mindezt az Ura bebiztosította neki. A széklet eltávolítására is szüksége volt, hát azt is bebiztosította neki. Ha már a legkisebb dolgok, amelyek az emberi testben vannak, előírta az Úr az útjukat, akkor nem hagyhatta őt - az embert - helyes útmutatás nélkül.

Az embernek nagy szüksége van olyan fényre, amely kihozzaa őt a sötétségből, tudatlanságból, tévelygésből, aggódásból és bizonytalanságból, amelyek az élete legfontosabb dolgában vannak. Ha az ember gyártana egy gépet, akkor küldene vele olyan valakit, aki megmagyarázná az embereknek a gép gyártásának a célját. Tehát az ember teremtője se hagyja őt - az embert - világos útmutatás nélkül. Már eljött hozzánk a fény és a helyes útmutatás, de a hitetlen ember vaknak tetteti magát és a saját eszét követi. Azt mondta a Magasztos Úr:

"Ti Írás birtokosai! Eljött immár hozzátok a mi küldöttünk, hogy világosan elmagyarázzon sok mindent, amit elrejtettek az Írásból, és (ugyanakkor) sok mindenben elnéző (irántatok). Fényesség és nyilvánvaló Írás jött Allahtól hozzátok. Ezzel vezérli Allah a béke útjaira azokat, akik az ő tetszésére törekedtek, és - az ő engedelmével - kihozza őket a sötétségből a fénybe, s az egyenes útra vezérli őket." [5:15-16]

Nics olyan nép, akinek ne küldött volna az Úr küldöttet:

"Elküldtünk téged az igazsággal, mint öröm-hírhozót és intőt. Nem volt olyan közösség, amelyben ne lett volna korábban intő." [35:24]

A történelem pedig azt bizonyítja, hogy minden népnek - ami létezett - volt vallása, akár igazi vallás maradt akár változtatták.

Tehát senkinek nics oka rá, hogy ne legyen vallásos, ugyanis Allah a vallást fényként küldte az embernek a prófétákkal, hogy kihozzák az embereket a sötétségből a világosba. Tehát senkinek nincs joga a sötétségben maradni ezek után. Erről Allah az mondja:

"Küldöttekről, (akik) örömhír-hozók és intők gyanánt (jöttek el), hogy a küldöttek (fellépése) után az embereknek ne lehessen éhűk Allah ellen (mondván, hogy semmiről nem tudnak). Allah hatalmas és bölcs. [4:165]

Az a bizonyos fény napjainkban is létezik. Itt van a Korán, amit közvetít több tíz rádió és TV állomás abban a képében, amiben Allah leküldte. Allah épségben tartotta a Koránt mindenféle beleírástól, ahogyan rengeteg ember fejben tudja. A tudósok sokasága minden időben tanította a Koránt és annak minden tudományát. Akkor mi lesz a bizonyítéka annak az embernek, aki még mindig sötétségben él, miközben meg fogja kérdezni őt az Ura a Feltámadás Napján:

"Amikor végül megjönnek, (Allah) azt mondja: "Vajon hazugsággal vádoltátok a jeleimet, holott nem foghattátok föl azt a tudásotokkal, hogy mit cselekedtetek?"" [27:84]

Abban a világos és helyes útmutatásban, amit Allah küldött válasz van az ember minden kérdésére, ahogyan gyógyszer van a szív minden betegségének. Ezzel az útmutatással teljes meggyőződés van minden józan eszű embernek.

Amikor az ész emberei megismerték az Uruk helyes útmutatását, akkor meg is tudták, hogy igaz:

"Azok akiknek tudás adatott, látják, hogy ami leküldetett hozzád az Uradtól, az az Igazság és annak az útjára vezérel, aki a hatalmas és a magasztalásra méltó." [34:6]

Így viselkedtek az ész emberei, amikor megtudták az igazságot. Akkor mi az annak, aki még mindig sötétségben él? Azt mondja Allah:

"Akik Allahról vitatkoznak az után, hogy ő már meghallgatásra talált (náluk), azoknak az érvelése semmit sem nyom a latba uruk előtt. az (ő) haragvás(a) támad rájuk és szörnyű büntetés lesz az osztályrészük." [42:16]


Fény segít a tudomány keresőinek:

Ahogyan az ész emberei reagáltak Allah fényére, ugyanúgy a tudományos emberek is reagáltak - keleten és nyugaton. Főleg miután a keresztény papok elutasító dolgokat követtek a tudományos emberekkel, ami oka volt a vallástól való távollétnek. Ugyanis a papok megpróbálták a vallást rákéinyszeríteni az emberekre, s ezzel az emberek még jobban távolodtak el tőle.

De amikor megpróbáltak - a tudósok - elszökni az Istenben való hittől, találkoztak a jeleivel. S amikor hitetlen axiómát próbálnak bebizonyítani, akkor az Isten olyanokat fedezetett fel, ami leveti az axiómát. Az Úr jelei rákéinyszerítették a tudósokat arra, hogy hitterjesztők legyenek miután hitetlenség terjesztői voltak.

Hát nem tudták ezek a hitetlen tudósok és hitetlen emberek, hogy Mohammad próféta - Allah áldja meg! - az eredeti és igazi vallással jött? S nem tudták, hogy Mohammad próféta már rámutatott azokra megváltoztatott dolgokra, amelyek a keresztény vallásban vannak - sok századdal ezelőtt - amelyeket a tudósok most fedeztek fel? Hát azt se tudták a hitetlenség hívői - főleg az iszlám országokban -, hogy a tudósok már rámutattak a hitetlenség és pogányság hitvány dolgaira?

És azok közül a tudósok sokan hitterjesztők lettek. A következőkben felsorolunk néhány ilyen tudományos ember mondásait:

1. Dr. Walter Scalender Breg:
Ő egy filológiai és biokémiai tudós. Fiota Egyetemen tanít filológiát és biokémiát:

"Azok, akik tudományos munkát végeznek miközben hisznek Allahban - az Istenben - nagy boldogságot élveznek. Még nagyobb az élvezetük, amikor valami újat felfedeznek, mert még jobban megbizonyosodnak arról, hogy milyen mélyre nyúlnak Allah kezei ebben a világban"

2. Andrew Cononai
Természettudós (1925-1946). Azt mondta az "Isten létezése való igazság" című könyvében:

"Látszik, hogy hitetlenek amilyen vak bizonytalanság van náluk, vagy egy elcsábított agyrészük megakadályozza nekik, hogy felfogják a következőt: A létező tényezők az egész világban akár élők vagy halottak semmi jelentésük nincs, ha nem hisznek Allah - az Isten - létezésében."

3. Hearshle, az angol csillagász:
"Minél jobban bővül a tudás köre, annál többen lettek a bizonyítékok arra, hogy van egy örökkévaló Teremtő, aki olyan erővel rendelkezik, amelynek nincs határa. Ugyanis a geológusok, matematikusok, csillagászok és természettudósok összefogtak, hogy minél jobban emeljék a tudás szintjét, amely Allah nagyságára utal."

4. Dr. Woots, a francia kémikus
"Ha valamikor úgy érzem, jogy az Allah-ban való hitem megrázkódik, akkor elindulok az akadémiai laborba hogy felnöveljem."

5. Dr. Mernit Stanly Congden
Természettudós és filozófus azt mondta:
"Minden, ami a világon van mutat Allah létezésére és nagy tudására és nagyságára. Mi tudósok, amikor valamit tanulmányozás alatt teszünk a világ dolgaiból, nem csinálunk mást, mint Allah kezei nagyságát figyeljük. Ő Allah, akit nem csak a tudományos eszközökkel figyelhetjük, hanem az Ő jelei által is, amiket magunkban figyelhetünk. S a világ minden atomjában is megfigyelhetjük. A tudomány nem más, mint Allah teremtésének a hatását megfigyelni."

6. Edward Loter Kabel
Állattudomány tudós, tanszékvezető a San Francisco-i Egyetemen. Art mondta miután felsorolt néhány bizonyítékot a hitére:

"Nem itt a helye, hogy még több bizonyítékot soroljunk az e világ tökéletességére. De én már sok ilyen bizonyítékra rájöttem a sok kutatás által, amelyeket a bogarak szárnyain végeztem. S minél jobban belemerülök ebbe a tanulmányozásba, annál erősebb lesz a hitem Allah-ban. Ugyanis ez a sok természeti jelenet, amivel a tudomány nagyon foglalkozik nem más mint Allah világos jelei az e világ tökéletességére."

Allah már megmutatta a kutatóknak a jeleit az Ő létezésére. Ahogyan a Korán ill. Mohammad próféta csodáit is már megmutatta nekik. S itt van a sok ember, akik seregekben lépnek bele az iszlámba, főleg a kutatók közül. Itt van a sok iszlám központ, amely létrejött szerte a világban (Európában és Amerikában is). Azok, akik belelépnek az iszlámba teljes akarattal és tudással, de azok akik kilépnek belőle - ha vannak - tudatlanságuk miatt csinálják.


Az elszámolás közeledése:

Te józan eszű! Neked azért van szükséged a hitre, hogy megmentsd magad a Pokoltól és bejussál a Paradicsomba, s azért, mert Allah nem teszi egyenlővé a hitetlent és a hívő munkáját. S azért, mert az egek megteremtője feltétlenül fel fogja tenni az igazság mérlegét majd. S azért, mert az, aki megteremtetett spermacseppből nem fog téged elveszíteni. És azért, mert ennek az életbázisnak - földi életnek - csak akkor fogjuk pontosan megtudni a teremtésének az igazi bölcsességét, amikor a következő életben leszünk, s akkor megmutatja a föld a benne őrzött dokumentumokat. (*)

(*) A tudósok már fel tudják venni azt a cselekvést, amit csinált az ember egy perccel utána. Allah azt mondja a Koránban: "Azon a napon elmondja a híreit, mivel a te Urad sugallatot ad neki. Azon a napon az emberek külön-külön jönnek elő, hogy lássák tetteiteket. [99:1-6]

- A fordító -

1415 H
1994