Terebess Ázsia E-Tár
« katalógus
« vissza a Terebess Online nyitólapjára

Sri Chinmoy:

Okkultizmus és miszticizmus

Kérdések és válaszok az okkultizmus, a miszticizmus és a spiritualitás világából

A fordítás alapjául szolgáló művek::

Occultism and Mysticism

In Sri Chinmoy: Spiritual Power, Occult Power and Will Power

Punishment from the Master

Not occult power, but self-realisation

Show occult powers and lose disciples

In Sri Chinmoy: In Search Of A Perfect Disciple

Fordította: Sri Chinmoy Center, Budapest

Madal Bal – Budapest, 2002

Tartalom

Okkultizmus és miszticizmus

A láthatatlan világ

A test spirituális tudománya

A sors és a gonosz erői

Tapasztalatok a spiritualitás birodalmában

Három történet:

Büntetés a mestertől

Nem okkult erő, hanem önmegvalósítás

Mutasd ki az okkult erődet, és elveszíted tanítvényaid

Okkultizmus és miszticizmus

KÉRDÉS: Sokat megtudhatunk az okkultizmusról könyvekből?

SRI CHINMOY: Sok tanítványom tanulmányoz okkultizmussal foglalkozó könyveket. Teljességgel tisztában vagyok ezzel. De őszinte kérésem hozzátok, hogy ne tanulmányozzatok olyan okkultizmussal foglalkozó könyveket, amelyek nem spirituális Mesterek vagy megvalósult lelkek tollából származnak. A legtöbb okkultizmussal foglalkozó könyv tarka képzelgések gyűjteménye, melynek semmi köze sincs a valósághoz. Ráadásul, pusztán az okkultizmussal foglalkozó könyvek tanulmányozásával még egy szemernyi okkult erőt sem lehet szerezni. Az okkultizmus valódi titkai soha sem tudhatók meg könyvekből. Okkult erőket úgy fejleszthetünk, ha elmélyedünk önmagunkban és kitágítjuk tudatunkat. Vagy, ha valaki őszintén, komolyan sír, hogy ezeket a rejtett erőket előtérbe hozhassa és csakis Isteni célra használja őket, akkor képes lesz okkult erőket fejleszteni.

Az ember spirituális Mesterektől is tanulhat okkultizmust, akiknek okkult és spirituális erejük egyaránt van. Ha valaki az emberiség szolgálatára vagy az emberiség tudatának felébresztésére kívánja gyakorolni az okkultizmust, először le kell győznie a félelmet. A félelem összes fajtáját le kell győznie a fizikai, a vitális, a mentális és a pszichikai síkon. Ezen kívül, ha a Supreme vagy az emberiségben lévő Isteniség szolgálatára kívánunk élni az okkultizmussal, akkor le kell győznünk az alacsony vitális, más néven szexuális erőket is. Hívhatjuk ezt az emberi természetben lévő tisztátalan, sötét késztetésnek is. Ezeket az erőket teljesen le kell győzni. Ezután azt kell éreznie, hogy az örök életet éli a múlandó életben. Ha valaki felismeri, hogy az örök életet éli a múlandó életben, akkor a belső életében vagy a tudatában elért Végtelenséget, Örökkévalóságot és Halhatatlanságot felhasználhatja az emberiség szolgálatára a Supreme saját Módja szerint. Ekkor az okkultizmus nem átok, hanem áldás.

Szeretném, ha odaadó tanítványaim, akik az okkultizmus iránt érdeklődnek, észben tartanák, hogy első a spiritualitás és csak azután jöhet az okkultizmus; első az Isteniség és azután következik az emberiség. Az Isteniség nem áll kívül az emberiségen, az Isteniség benn rejlik az emberiségben. De amíg nem ismerjük az Isteniséget, addig nem tudjuk szolgálni az emberiséget. Belül kell maradnunk az Isteniségen, és csak ekkor tudjuk szolgálni az emberiséget.

KÉRDÉS: Milyen fajta okkultizmust használnak a spirituális Mesterek?

SRI CHINMOY: A valódi spirituális Mesterek nem használnak okkult erőt azért, hogy szerepet játsszanak a külső társadalomban. A legmagasabb rendű okkultizmust csak a belső világban használják, hogy segítsék az őszinte keresőket és az emberiséget. Személyes véleményem szerint az okkultizmusra valami nagyon szentként és értékesként kell tekinteni. Meg kell őrizni a törekvő emberiség számára, mert ha belép a társadalmi, politikai stb. életbe, azonnal elveszti a tisztaságát és fenségességét. Akkor már egyáltalán nem lehet az emberiség spirituális szolgálatára. A spirituális okkultizmust, a tiszta okkultizmust, amiről én beszélek, csak a törekvő emberiség érdekében szabad használni.

KÉRDÉS: Mi a különbség egy okkultista és egy Jógi között?

SRI CHINMOY: Az okkultista borzalmas zajt csap. A Jógi igyekszik megváltoztatni a világ arcát.

KÉRDÉS: Sokszor mondod, hogy látod, hogy valakinek van egy kis okkult ereje. Hogyan néz az ki, amikor az ő okkult erejét látod?

SRI CHINMOY: Ez olyan, mint egy tulajdontárgy. Ha látom, hogy valakinek van pénze, akkor könnyen mondhatom, hogy neki van pénze. Látom milyen képessége van; látom az okkult erejét a képességében. Ez bármilyen formát ölthet. Ez a valami, ami benned van.

KÉRDÉS: Hasonlít valamire?

SRI CHINMOY: Felvehet anyagi formát. Néha az okkult erő úgy néz ki, mint egy éles nyílvessző; úgy tud menni, mint a puskagolyó. Amikor az okkult erő működik, felvehet bármilyen formát, amilyet csak akar, de nem szükséges, hogy külső formát vegyen fel. Okkult erőnek, vagy spirituális erőnek nem kell mindig formát ölteni ahhoz, hogy felismerd. Ez olyan, mint a tudat. A tudat nagyon szilárd és kézzelfogható tud lenni. Meg tudod érinteni, beleharaphatsz, kitapinthatod. Ellenben olyan megfoghatatlan is lehet, mint a víz.

Egy cukorkupac bármi formát felvehet: nézhet ki úgy, mint egy hegy vagy lehet egészen lapos is, de attól még cukor marad. Sri Rámakrisna szokta volt mondani, hogy a jég és a víz ugyanaz a dolog. Ha jeget látsz, az valóság; ha a vizet látod, az is valóság. Csak éppen két formája létezik, amit láthatsz. De az okkult erő láthatatlan formában látható.

KÉRDÉS: Honnan származnak a különféle erők?

SRI CHINMOY: Mindegyik Isten kegyelméből ered, az összes erő Isten Kegyelméből van. Ha okkult erőt akarsz, én megadhatom neked, ha intuitív erőt akarsz, megadhatom neked. De csakis az azonosulásod, velem való egységed által kaphatod meg.

KÉRDÉS: Mit kell tennünk, ha okkult erőt akarunk fejleszteni?

SRI CHINMOY: Szigorúan spirituális szempontból nézve nem szükséges okkult erőt fejleszteni. Isten az egyetlen Valóság, amire szükségünk van. Az Ő dolga, hogy bármilyen erőt megadjon nekünk, legyen az fizikai, szellemi vagy pszichikai erő. Ha ez az Ő Akarata, meg fogja adni az erőt, amikor úgy rendeltetett, hogy megtegyünk valamit Érte az Ő saját Módján. Imádkozzunk Istenhez, hogy adjon nekünk Fényt. Egyébként bármilyen erő, amit az okkult síkon szerzünk, problémákat hozhat számunkra. Ha csak Fényért imádkozunk és meditálunk, amikor a Fény alászáll megvilágosítja majd tudatunkat. Ekkor, ha Isten azt akarja, hogy spirituális erőt fejlesszünk, hogy nagyobb segítségére lehessünk az emberiségnek, akkor természetesen Ő megadja azt nekünk. A legmagasabb Igazság titka: Ne vágyj semmire, kivéve Istent, a Legfelsőbb Fényt. A szívünk legbelső zugában kell érezzük, hogy egyedül a Legfelsőbb Fényre van szükségünk, hogy megváltoztassuk természetünket, megörvendeztessük Istent, betöltsük Istent, szolgáljuk Istent az emberiségben és szolgáljuk a szenvedő emberiséget.

KÉRDÉS: Beszélnél arról, hogy mivel jár a miszticizmus?

SRI CHINMOY: A spiritualitásnak három főbb útja van: Karma Jóga, Bhakti Jóga és Dzsnana Jóga. A Dzsnana Jóga a bölcsesség tudásának útja. A Dzsnana Jógának van egy speciális ága, amit Rádzsa Jógának vagy a Királyi Útnak nevezünk, és amin a leggyorsabban lehet futni. Hívhatjuk rövidített útnak is. Ez az út a hatalmas törekvésről, a tettrekészségről és az Istennek való állandó felajánlásról szól. A misztikusok a Rádzsa Jóga útját követik.

A misztikus nem valami ködös figura, aki egy ábrándvilágban él, bár az emberek sajnos ezzel azonosítják a misztikusokat. A misztikus olyan egy kereső, aki dinamikus energiájával a leggyorsabb úton akarja felfedezni az Igazságot, intuíció ereje segítségével. Harmadik szemét használva gyorsabban meglátja az igazságot, mint bármi, gyorsabban, mint a puskagolyó. De ha valaki ilyen fegyvert akar birtokolni, akkor természetesen le kell mondania mindenről, ami természetében istentelen. Elfogad mindent, ami isteni, és megpróbálja azt életében kiterjeszteni.

Misztikus az, aki a legmegvilágosítóbb, a legbeteljesítőbb módon akarja meglátni az Igazságot, olyan gyorsan, ahogy csak lehet. A misztikus nem olyan valaki, aki minden gyakorlati dolgot eltaszít magától. De itt Nyugaton és Indiában úgyszintén az emberek nem szentelnek figyelmet a misztikusoknak. Egyszerűen csak azt mondják: „Ő nem gyakorlatias. Csak Istennel törődik; nem törődik a világgal. Csak a napot bámulja, meg a holdat és a hegyeket. Ő ebbe a világba való.” De az igazi misztikus az isteni rejtélyt akarja látni mindenben, a természetben és az emberi lényekben. A lényegig, a Forrásig gyorsabban akar eljutni, mint azt bármely emberi lény képzelni merné. Ő az igazi misztikus.

A láthatatlan világ

KÉRDÉS: Isten szereti a varázslatot?

SRI CHINMOY: Isten nagyon szereti a varázslatot, mert Ő az Isteni Varázsló. Minden másodpercben tesz valamit, csak mi nem látjuk ezt. Isten a Legfelsőbb Varázsló. Ha külső szemünket használjuk, nem látjuk a Varázslatait, de ha belső szemünket használjuk, állandóan láthatjuk azokat. Ugyanakkor, belső látásunkat használni egy dolog, de teljesen más eggyé válni az Ő Transzcendentális Látomásával. Ekkor már egyáltalán nem varázslatnak hívjuk, hanem szükséges és elkerülhetetlen tapasztalatnak.

A külső lénynek nincs belső látása, vak. Ez az, amiért egyáltalán nem látjuk Isten Varázslatait. Millió és billió dolgot teszi minden pillanatban. De az emberi szemek használhatatlanok. A belső látás ellenben mindent lát. A belső látás nem feltétlenül jelent belső egységet, elválaszthatatlan egységet. Látsz egy festményt a szemeddel, de lehet, hogy nem válsz eggyé vele. Hasonlóan, belső látásoddal láthatod Isten Varázslatait, de nem biztos, hogy eggyé válsz vele.

KÉRDÉS: Hogyan vélekedsz azokról az emberekről, akik automatikus írással, meg más effélékkel foglalkoznak?

SRI CHINMOY: Az a spirituális utat járó kereső, aki valódi spiritualitásra törekszik, soha, soha nem enged meg magának effélét. Ha médiumokhoz mész, hogy kitaláld mi történik a Mennyekben, a földön, vagy a vitális világban, az egyáltalán nem spiritualitás. A spiritualitás állandó törekvést jelent az Istennel való teljes eggyé válásra. A spiritualitás természetes egységünk Istennel. A mai világban Isten természetellenessé vált. Azon emberi lények számára, akik tudatlanságcsomók, Isten abnormálissá és természetellenessé vált. De azoknak, akik a valódi spiritualitás útját követik, Isten teljesen normális és természetes.

Tehát, ha valakit az automatikus írás, a médiumok meg a transz érdekel, meg kell próbálnod fellobbantani benne a törekvés lángját. Lehet, hogy nem hallgat rád, de ha ő nagyon közeli vagy kedves neked, akkor próbáld megmutatni neki, hogy a jóslás nem jó dolog. Csak a koncentráció, a meditáció és a kontempláció adhat nekünk maradandó elégedettséget. De próbáld meg, hogy úgy lássa, ő fedezi fel az igazságot és nem te erőltetsz rá valamiféle igazságot. Ha valaki úgy érzi, hogy ő fedezte fel az igazságot belülről, akkor ez az igazság normálissá és természetessé, élő valósággá válik. Ily módon a helyes útra vezetheted. Tehát kérlek, próbáld meg belsőleg, de külsőleg ne. Belső erőfeszítésed sokkal gyümölcsözőbb lesz.

KÉRDÉS: A csillagászok közt nagy vita van, vajon a világegyetem végtelenül tágul, vagy a tágulás egyszer megáll. Melyik nézőpont a helyes?

SRI CHINMOY: Tudnunk kell, hogy két világegyetem létezik. Az egyik a földrajzi világegyetem, a másik a tudatuniverzum. Ha a tudósok a tudatuniverzumra hivatkoznak, akkor azt kell mondjam, hogy az állandóan növeli önmagát. A földrajzi univerzum korlátozott. Értelmi elképzeléseink szerint először a Földre gondolunk, azután a világegyetemre, majd magára a teremtésre. Mindegyik hatalmasabb, mint az őt megelőző. De tudnunk kell, hogy az értelmi képességünkkel vagy akár intuitív képességünkkel megteremthető vagy elképzelhető dolgok korlátozottak. De van valami, ami valóban határtalan, és ezt a tudat-univerzum, ami állandóan túlszárnyalja és tágítja önmagát.

Amikor azt halljuk, hogy az univerzum egyre nagyobb lesz, tudnunk kell, hogy a spirituális univerzum az, ami tágul. Mindig mondom, hogy az emberi szív egy parányi izom, de a spirituális szív, ami bennem van, benned van, mindenkiben benne van, otthont ad az Egyetemes Tudatnak. Ebben a szívben a világegyetem tökéletesen elfér, függetlenül attól, mekkorára tágul. Az univerzum mindig ezen a szíven belül van.

Teremtünk egyfajta világegyetemet előzetes feltevéseinkből, de ennek semmi köze sincs a lélek valóságához. A lelkünk valóságával kapcsolatban lévő univerzum állandóan megnöveli és túlszárnyalja önmagát. Ezzel a spirituális univerzummal akkor kerülünk kapcsolatba, amikor jelentősebb belső tapasztalatunk vagy felismerésünk van. Addig a belső univerzum csak elgondolás. Megpróbáljuk elképzelni, de még ha képzelőerőnket használjuk is, az korlátozott. Elképzelünk egy végtelen zöld mezőt, aminek széle-hossza nincsen. Úgy érezzük, a képzeletünk végtelen, de mivel az elmét használjuk, öt perc múlva vagy tíz perc múlva vagy öt óra elteltével, egyszer csak vége szakad. Nem mehet messzebbre, mert elménk világában van. Aztán, ha túlmegyünk az elme világán, és belépünk az intuitív világba, ott újra megpillanthatjuk a végtelen univerzumot, de a látvány olyan csak, mint egy piciny láng. A minap válaszoltam egy intuícióval kapcsolatos kérdésre. Azt mondtam, ez olyan, mint egy láng, de mikor a harmadik szem megnyílik, meglátjuk a láng és a nap közötti különbséget. De amíg a harmadik szem meg nem nyílik, addig minden nagyon kicsi. Intuícióval és képzelettel meg tudhatunk valamit az univerzumról, de nem tudjuk azt megváltoztatni. Csak mikor a harmadik szem megnyílik és elkezd működni, tudjuk felperzselni múltunk összes rossz cselekedetét és meggyorsítani jövőbeli fejlődésünket.

KÉRDÉS: Mi fog történni, mikor a fizikai nap már olyan öreg lesz, hogy meghal? Vagy mi lesz akkor, amikor a föld öregszik meg nagyon?

SRI CHINMOY: Legdrágább gyermekem, azt sem tudjuk, hogy a következő pillanatban mi fog történni. Ez a csillag, a nap, hideggé, hidegebbé és a leghidegebbé válik. De mielőtt minden fényét kimerítené, Isten tudja hány ezer inkarnáción mész még keresztül. Ki tudja? Jóval azelőtt, hogy megszűnik fényt adni, megvalósítod Istent, és akkor gondját tudod viselni ennek a csillagnak. Most attól tartasz, hogy ez a csillag eltűnik. De ha ez a csillag tényleg elmenne, még mindig ott van Isten. Ő egy szempillantás alatt új nap-csillagot teremthet, amely ismét gyermekként kezdi életét és újra ad fényt.

Isten bárkit vagy bármit helyettesíteni tud. Amint mindig mondom, senki sem nélkülözhetetlen, és ez a jelenlegi nap-csillag sem nélkülözhetetlen. Isten használ valakit vagy valamit; ezért mondjuk azt, hogy az adott személy vagy dolog nélkülözhetetlen. Bárki, akit Isten használ, nélkülözhetetlen. Isten mindenhol ott van; csak lehetőséget ad egy bizonyos egyénnek vagy dolognak, hogy Őt manifesztálja. Amikor én veszek igénybe valakit, akkor az én szememben ő nélkülözhetetlen. Fel hívok valakit, és megkérem, azonnal nyomjon egy könyvet. Amikor felhívom, akkor ő nélkülözhetetlen. De a következő pillanatban, ha nem akarom, hogy a könyv ki legyen nyomtatva, nem adom neki ezt a munkát, és ekkor már nem tekintem őt nélkülözhetetlennek. Amikor festek, a jobb kezem nélkülözhetetlen, mert használom azt. De ha nem akarom használni, ha a bal kezemet akarom használni, Isten megadja nekem a képességet, mert Ő a bal kezemben is ott van.

Hasonlóan Isten és egy bolygó, vagy egy személy esetében, amikor Isten használ valamit vagy valakit, akkor azt a személyt vagy dolgot nélkülözhetetlennek érzi. Amikor valaki a földön valamilyen munkát végez, Isten igazán érezteti vele, hogy nélkülözhetetlen, mert Isten Tudata azon a személyen van. Tehát Isten megadta a napnak a lehetőséget, hogy fényt adjon. Isten teremtése nem ezzel a nap-csillaggal kezdődött. Csendje volt az Ő teremtése, Álma volt az Ő teremtése. Fokozatosan, lépésről lépésre, az összes bolygó, csillag és minden egyéb megszületett. Isten az Örök Jelenben él. Isten soha sem gondolkodik. Istennek nincs olyan elméje vagy agya, mint a közönséges embereknek. Őszintén szólva Isten nemcsak hogy nem használja az agyát, de nincs is Neki. Megpróbálhatsz neki agyat adni; hálásan el fogja fogadni. De most nem használja az elmét. Nem számítgat semmit. Isten és a számolás nem illenek egymáshoz. Isten és a matematika igazán nem illenek össze. Ezért voltam én gyenge matematikából.

Ha elkezdesz valamit kiszámítani, elveszted valódi örömöd. Amikor meglátsz egy halom bankjegyet szétszórva, azt gondolhatod: „Ó, milyen sok pénz!” Azután, ha elkezded megszámolni az egydolláros bankókat, az a halom pénz mindössze húsz dollár lesz. Mielőtt elkezdtél számolni, olyan boldog voltál; azt érezted, milyen sok pénzed van. De amint meghallottad, hogy „húsz”, minden lelkesedésed és örömed elszállt.

Isten bölcs; ezért Ő nem számol. Számolás azt jelenti, hogy megkötsz – megkötöd kincsedet, megkötöd vagyonod, megkötöd megvalósításod. Isten nem akarja megkötni magát. Ezért egyre csak teremt és teremt. Abban a pillanatban, amint számítgatni kezd, minden elvész, Öröme elhagyja.

KÉRDÉS: Jelentős a bolygók hatása az életünkben?

SRI CHINMOY: Ha a kereső igazán hiteles, nagyon őszinte és kimagaslóan fejlett, akkor a bolygók nincsenek rá hatással. A spirituális Mesterekre egyáltalán nincsenek hatással a bolygók. Ha történik valami egy spirituális Mester életében, és a bolygók előre jelezték ezt az eseményt, az még nem jelenti azt, hogy annak bekövetkezését a bolygók okozták. Nem, ez csak véletlen egybeesés. De a teljesen közönséges emberek életében a bolygók jelentős szerepet játszanak.

A bolygók olyanok, mint egy törött lemez. Egyre csak ugyanazt a zenét játsszák. De létezik egy világ, ami végtelenül magasabb, mint a bolygók. Onnan könnyen létrehozhatunk vagy törölhetünk a lemezen bármit. Ha letöröljük, ami rajta van, akkor ráírhatunk valami újat. A Supreme Kegyével sorsunk is megváltoztatható. Ha a kereső nagyon fejlett és jelentős Kegyet kap Istentől, vagy egy nagy spirituális Mestertől, akkor a bolygók ezt a keresőt nem tudják befolyásolni. Még ha valaki csak átlagos kereső is, de a Mester közbeavatkozik, a bolygók nem tehetnek semmit. Sokszor megtettem ez a legközönségesebb, nem törekvő tanítványaimért. Ez volt a Supreme Akarata; ezért kellet megtennem. Ha nem az Ő Akarata lett volna, egyáltalán nem tettem volna meg.

KÉRDÉS: Van a bolygóknak és a csillagoknak alacsonyrendű életerejük?

SRI CHINMOY: Minden bolygónak és csillagnak van vitális tudata, és ez gyakran az alacsony életerőhöz fűződik és nem a dinamikus életerőhöz. A holdnak borzalmasan istentelen vitális tudata van, ami gyakran okoz problémát a spirituális keresőknek. Lehetővé teszi, hogy az égi teremtmények tönkretegyék a spirituális Mesterek meditációját. Mikor a Mester már majdnem elérte a legmagasabbat, amikor már majdnem szamádiba esett és belépett az érzékeken túli világba, jönnek az ellenséges erők és az égi nimfákhoz folyamodnak, hogy menjenek el a Mesterhez és táncoljanak. Ezek az igen gyönyörű lények eljönnek, hogy megkísértsék a Mestert és megakadályozzák, hogy elérje a Legmagasabbat. A hold lehetővé teszi, hogy ezek a nimfák olyan istentelen módon táncoljanak, és a Mester gyakran leesik. Ez a kísértés tönkreteszi őket. A bolygók és a csillagok is képesek ezt megtenni.

KÉRDÉS: Most, hogy az emberek egyre tudatosabbá válnak, veszít-e az asztrológia a használhatóságából?

SRI CHINMOY: A Jógát gyakorló emberek nem tulajdonítanak nagy jelentőséget a csillagjóslásnak, mert már tudják, ha imádkoznak és meditálnak, sorsukat egy magasabb erő megváltoztatja, és irányítja. A csillagjóslás tudomány, ezt nem is tagadhatjuk. De ugyanakkor van egy magasabb rendű tudomány is, a Jóga. Ha rendelkezésedre áll a magasabb rendű tudomány, akkor kézben tudod tartani az alacsonyabb rendű tudományt. Ha van egy atombombád, valaki másnak meg egy kézigránátja van; a kézigránátnak is meg lehet a szerepe, de ha az atombomba működésbe lép, természetesen erősebb lesz.

A test spirituális tudománya

KÉRDÉS: Mi a harmadik szem?

SRI CHINMOY: A harmadik szem az a szem, amelynek valódi látása van. A valódi látás azt jelenti, hogy látjuk a múltat, a jelent és a jövőt. Két fizikai szemünkkel csak korlátozott távolságra látunk. Látunk előre és oldalra, de nem látunk magunk mögé. Még ha jól kinyitjuk is a szemünket, ha egy fal vagy valami más akadályozza a látásunk, nem látunk a falon keresztül vagy túl azon. Ha a kezünket közvetlenül a szemünk elé tesszük, hiába meresztjük szemünket, nem fogunk látni tőle semmit.

De ha harmadik szemünk nyitva van, láthatjuk a múltat, a jelent és a jövőt. Láthatunk mindent, ami a Túlvilágon van. Az emberi szemünkkel nem láthatjuk, ami szívünkben, lelkünkben vagy belső létezésünkben van. Ez lehetetlen. Harmadik szemünkkel ellenben mindezt láthatjuk. A harmadik szem a Látomást testesíti meg. Amikor a lélek akarata előtérbe jön vagy behatol a harmadik szembe, a harmadik szem elkezd működni. Azaz a harmadik szem használja akaraterejét. Habár a Látomást a szem látja, maga a hatóerő a szívből és a lélekből jön. Amikor ez az erő belép a harmadik szembe, a harmadik szem igen hatékonyan kezd el működni. Az „akaraterő” kifejezést használjuk. Az akaraterő valójában a lélektől ered, aztán belép a harmadik szembe, és a harmadik szem használja ezt az akaraterőt. A harmadik szem az a szem, ami akarata szerint látomásként megjeleníthet mindent – a végest és végtelent.

A harmadik szem mély alomban maradhat. Itt mindannyian keresők vagytok. Egyes esetekben a harmadik szem mélyen alszik, Isten tudja csak hány száz éve már. Néha egy röpke pillanatra kinyílhat és ekkor - lehet, hogy éppen álom közben, vagy amikor a kereső mélyen alszik - lát valami nagyon ragyogót és hatalmasat. Ebben a pillanatban a harmadik szem nyitva van. A harmadik szem bármikor kinyílhat – amikor éppen mélyen alszunk, amikor beszélgetünk, amikor eszünk, vagy amikor imádkozunk – ez a Supreme Akaratától függ. Megtörténhet, hogy órákig, napokig, hónapokig és évekig imádkozunk, harmadik szemünk mégsem nyílik ki. Amikor ez a Supreme Akarata, a harmadik szem kinyílik, és bepillantást nyerünk a Valóságba, habár lehet, hogy közben éppen eszünk.

KÉRDÉS: Úgy érzem, hogy Supreme megnyitotta a harmadik szemem. Elmondaná, hogy mit kellene most tennem?

SRI CHINMOY: Ha meg vagy róla győződve, hogy Ő megnyitotta a harmadik szemed, akkor azt kell mondjam, hogy a harmadik szemed minden választ ismer. A harmadik szem jobban meg tudja mondani neked a választ, mint én. A harmadik szem Fény és Mérhetetlenség. Csupa Fény, Fény, Fény. Ha a Fény birtokában vagy, mit adhatnék neked én? Ha harmadik szemed nyitva van, képes megvilágosítani az egész univerzumot. Harmadik szemed nem csak a te univerzumodat, hanem a Legfelsőbb Úr teljes világegyetemét is képes megvilágosítani. Ha a harmadik szemed nyitva van, megtesz érted mindent. Megmondja, mit kell tenned és mit nem szabad tenned, mivel csupa Fény. Megkapsz minden gazdagságot, amire csak szükséged van. Mit fogsz tenni ezzel a gazdagsággal? A gazdagság maga mondja meg, hogy hogyan kell felhasználni. Ez nem olyan, mint az anyagi bőség. Ha valakinek fizikai vagyona van, lehet, hogy nem tudja, hogyan kell használni azt. De ez a gazdagság, ez a Fény más. Ez a Fény azonnal megmondja, hogyan használd. A spirituális Fénynek megvan a maga módja, hogy elmondja az igaz keresőnek, hogyan is kell öt a világban használni. Amikor meditációd közben érzed harmadik szemed nyílását, akkor semmit sem kell kérdezned. A Fény maga fogja szabályozni életed és vezet majd téged.

KÉRDÉS: Kérem, mondja el, hogy megnyitható-e a harmadik szem a kereső saját erőfeszítésével vagy a keresőnek szüksége van valaki más segítségére?

SRI CHINMOY: A harmadik szem megnyitható intenzív törekvéssel, az AUM ismétlésével vagy a Mester Kegye által. Az Isteni Kegyelem mindegyik esetben szükséges, különben nem fog megnyílni. A Mester megteheti ezt a tanítványért, ha akarja. Ezt könnyebbé teszi számára, ha a tanítvány az AUM-ot ismétli.. Az AUM énekléskor a szívből vagy a torok hátsó részéből kell jöjjön, de én jobban szeretem, ha az AUM a szívből jön. A szívben van a Hangtalan Hang. A tanítványaimnak azt mondom, hogy amikor az AUM-ot éneklik, akkor ennek nem a torokból kell jönnie, hanem közvetlenül a szívből. Amikor az AUM-ot énekled, különösen, ha a harmadik szem központot akarod megnyitni vele, az „M”-nek háromszor olyan hosszúnak kell lennie, mint az „AU”-nak. Ennek a harmadik szemben kell rezegnie, és nem valahol máshol.

KÉRDÉS: Hogyan láthatjuk a szubtilis testet?

SRI CHINMOY: Három testünk van: a durva fizikai, a szubtilis és a kauzális. A kauzálisból indul a teremtés, és a legtágabb értelemben AUM a neve, a kozmikus AUM. Aztán következik a szubtilis test. A szubtilis test a durva fizikai szemmel nem látható; ahhoz a harmadik szem, vagy belső szem szükséges. Amikor a hét fő központ megnyílik, meglátod a szubtilis testet. Azt gondolod, hogy két közönséges szemedet használod, de az a látás, amit te ilyenkor használsz, a belső szemedből ered, ami mindent képes látni – akár a fizikai síkon is. Ez nem úgy van, hogy a belső szemeddel csak akkor látsz, amikor a közönséges szemeidet csukva tartod. Amikor a közönséges szemek tágra nyíltak, a belső látás, a harmadik szem akkor is el tudja látni a feladatát.

KÉRDÉS: Ha valaki nevét ismételjük, különösen, amikor alszik, táplálhatjuk-e a lelkét?

SRI CHINMOY: Hogy őszinte legyek, ha ismételed valaki nevét, amíg ő mélyen alszik, ez nem lesz semmilyen hatással rá. Bocsánat hogy ezt mondom, de lehet ugyan, hogy teljes szeretettel gyengédséggel és törődéssel ismételed a barátod vagy hozzátartozód nevét, de sajnos te nem tudsz azonosulni a barátod lelkével. A lelke lehet, hogy valami olyan világban jár, ahová te nem tudsz belépni. Az én esetemben azonban, én azonosulni tudok, bárhol legyen is a lélek. Bármelyik síkon tartózkodjon is a lélek, bármikor beléphetek oda. Ha eggyé válsz a lélekkel, akkor lesz ez hatásos.

Amikor mint spirituális vezetőtök buzgón azt kérem tőletek, hogy ismételjétek a Supreme nevét, mindannyiótokat a szívembe emellek. Olyankor mindannyian teljesen a szívemben vagytok, a szívem legbelsőbb zugában. Így, ha akarod, ismételd a Supreme vagy a Gurud nevét, és aztán mondd el az imád az adott személyért. Meggyőződésem, hogy mindig a Gurud vagy a Supreme nevét kell ismételd. Amikor a Supreme nevét ismétled, Maga a Supreme azonosul veled. Ő mindvégig benned van, a barátod lelke ellenben nincs mindig benned. A Supreme Lelke ott van, a te lelked pedig a Supreme-ban. Így, ha a Supreme nevét ismétled és Hozzá imádkozol Neki, imád azonnali eredményt hoz.

KÉRDÉS: Egyes könyvek azt állítják, hogy nem mindegy, hogy melyik orrlyukunkon keresztül lélegzünk. Igaz ez?

SRI CHINMOY: Igen, amikor a bal orrlyukon keresztül lélegzel, kérlek, próbáld segítségül hívni a holdat, a hold aspektust, ami a béke. Meglátod, hogy béke és nyugalom áraszt el, és az összes többi szelíd tulajdonság. Amikor a jobb orrlyukon keresztül lélegzel, próbáld segítségül hívni a napot, és az Isteniség dinamikus megjelenési formája fog elárasztani. Ha elmulasztod segítségül hívni ezt a tiszta, dinamikus formát, nem kapsz békét; ellenkezőleg, letargikussá és tunyává fogsz válni. De ha tudatosan segítségül hívod a holdat a bal oldalon való légzéssel, akkor valódi békét és nyugalmat kapsz.

Tegyük fel, hogy azt érzed, még sok dolgod van, de korlátozott idő áll rendelkezésedre. Például, ha mindössze egy órát tölthetsz egy nehéz feladattal, vagy ha kemény edzést végzel, akkor azt tapasztalod, hogy mindkét orrlyukad egyaránt működik.

A szubtilis testben három energiacsatorna van. A bal csatorna a bal orrlyuknak felel meg, és Idá-nak hívják. A jobb csatorna a jobb orrlyuknak felel meg, és Pingalá a neve. A középső csatorna a Sushumna. Ha a tudatos energiád a gerincalapból ered, és a Sushumna csatornán keresztül, a áthalad homlokodon, majd a fejed tetején keresztülhatol az ezerszirmú lótuszon, akkor a legmagasabb nirvánába jutsz. Ha akarod, gyakorolhatod a bal majd a jobb végül együtt mindkét orrlyukadon keresztüli légzést. Ezt naponta gyakorolhatod.

Vannak emberek, akik nem tudják, hogyan kell helyesen lélegezni. Egy másik probléma, amivel egyesek küzdenek, hogy teljesen a mellkasukra fordulva alszanak, ami egy teljesen lehetetlen alvásmód. Ilyenkor az Ida, a Pingala és a Sushumna egyáltalán nem tud működni. Mindig a Fény felé kell fordulnod, amikor alszol. Ha a hátadon vagy az oldaladon fekszel, akkor kapsz némi Fényt. De ha a mellkasodon alszol, azzal rögtön elálltad a Fény utját.

KÉRDÉS: A lélek fejlődésének mely pontján szabadul fel a kundalini és kezd emelkedni a Brahman nyíláshoz?

SRI CHINMOY: Erre sem létezik szigorú szabály. Sok ember megvalósította Istent, anélkül, hogy kundalini erőt fejlesztett volna. Ugyanakkor olyanok is vannak, akik nem valósították még meg Istent, de mondjuk, a következő két vagy három inkarnációjukban sikerülni fog nekik és már fejlesztettek kundalini erőt. Nem kell hogy a lélek fejlődése és a kundalini között közvetlen kapcsolat legyen. A lélek fejlődése a lélek kinyilvánulását jelenti. Sokan vannak, akik látták a lelkük képességeinek és lehetőségeinek fokozatos feltárulását és kinyilatkozását de nem fejlesztették ki kundalini erejüket. Ehelyett spirituális erőt kapnak Istentől.

KÉRDÉS: A kereső számára a hét fő csakra közül melyik megnyitása a legfontosabb?

SRI CHINMOY: Először a szív csakrát vagy spirituális központot kell megnyitni. Ez nem csak a kezdőkre vonatkozik, hanem mindenkire, aki spirituális életet él és meg akarja nyitni a csakráit. Szanszkrit szóval ezt a csakrát Anahatá-nak hívjuk, a Hangtalan Hangnak. A csíra hangja a Yam, ez a csakra titkos neve. De nem szükséges a yam szót használni; ismételheted a „Supreme” vagy az „Isten” szót. Vannak akik több örömöt kapnak, ha Isten nevét, a Supreme-ot ismétlik. A te esetedben a legjobb, ha a Supreme-ot használod, ha meg akarod nyitni est a csakrát. Amikor ez a csakra megnyílik, akkor Örömöt, Békét és Üddvösséget fogsz érezni. A külső érzelmek, a vitális érzelmek vagy zavaró érzelmek a csakra megnyitásával megtisztulnak. A kezddők, de bárki más számára is, aki meg akarja nyitni a csakráit, a legjobb, ha a szív csakrát nyitja meg először.

A Zen Buddhizmus szerint a köldök csakrát kell először megnyitni, de a szorosabban vett hindu spirituális rendszer szerint ezt a csakrát nem szabad megnyitni, míg a szív csakra nincs nyitva. Ha a köldök csakra a szív csakra előtt nyílik meg, a legalacsonyabb tisztátalan életerő belép a szívbe és elpusztítja annak minden spirituális lehetőségét. A Zen Mesterek azt mondják, hogy az alacsonyabb centerekre való koncentráció és azok megnyitása tisztulást eredményez. De én úgy érzem, jobb előbb a szívet megnyitni. Azután ha felfelé akarsz haladni, tégy úgy; ha lefelé akarsz menni, menj arra! Ezen a ponton a tanításom különbözik a Zen gyakorlattól.

A sors és a gonosz erők

KÉRDÉS: A baleseteket a gonosz erők okozzák, vagy csak van a világegyetemben valami ami véletlenszerűen okoz dolgokat?

SRI CHINMOY: Körülöttünk mindenhol vannak gonosz erők. Néha ezek az erők okozzák a baleseteket. Néha azonban a koncentráció hiánya vagy a bennünk lévő erők eredményeznek baleseteket.

KÉRDÉS: Ha egy repülőgép lezuhan, akkor az utasok koncentrációjának a hiányáról van szó?

SRI CHINMOY: Nem. Okozhatják gonosz erők, a pilóta koncentrációjának hiánya vagy néhány utas karmája. A pilóta lehet jó, de a gép egyszer csak tüzet fog. Lehet, hogy húsz utasnak elrendeltetett, hogy meg kell halnia azon a napon; ez az ő karmájuk. Ez nem az egyes utasok koncentrációjának hiánya. Az idő eljött számukra. Elrendeltetett, hogy repülőgép balesetben fognak meghalni.

KÉRDÉS: De tegyük fel, hogy száz utas volt a gépen.

SRI CHINMOY: Akkor lehet, hogy mind a száz utas számára el volt rendelve a halál. A földön élő emberek milliói és billiói közül lehet, hogy az összes utasnak ez volt a sorsa. Ez pont olyan, mintha egy osztályban tanulnánk. Az együtt tanuló diákok is, különböző házakban laknak. Mindegyiküknek van egy saját háza. Hasonlóan, ez is olyan, mint egy osztály. A haláluk el volt rendelve és ők összejöttek, a sorsuk a repülőn pecsételődött meg.

Lehet, hogy ez az ok, de lehet, hogy gonosz erők támadása. Lehet, hogy egyáltalán nem ez a sorsuk. A kétszáz ember közül lehet, hogy egynek sem kellett volna meghalnia azon a napon.

KÉRDÉS: Mit tehetnek az utasok, hogy megvédjék önmagukat a gonosz erőktől?

SRI CHINMOY: A rendszeres ima és meditáció az egyetlen mód. Ez olyan, mintha tudnánk, hogy van egy ellenségünk. Mondjuk, hogy reggel el kell hagynunk az otthonunk. Nem maradhatunk otthon egész nap, ez lehetetlen. De azt kell éreznünk, hogy védelem alatt állunk abban a pillanatban, amikor elhagyjuk a házat. Néha, ha a meditációnk és az imánk nem túl mély vagy erőteljes, az erők megtámadhatnak, és okozhatnak egy kis problémát. De ha egyáltalán nem imádkozunk vagy meditálunk, akkor minden védelem elvész.

Ugyanakkor a hála is az ima és a védelem egy formája. Ha korán reggel hálát adunk a Supreme-nak, akkor ez a hála maga fog védelmezni minket. Nem kérünk védelmet. Hálát adunk, mert Isten tett értünk valamit. Abban a pillanatban, amikor hálát adunk, Isten megnöveli fogékonyságunkat. Ahogy megnöveli fogékonyságunkat, a Fény azonnal belénk lép. A Fénynek az a feladata, hogy belénk lépjen. A Fény minden pillanatban arra vár, hogy belénk léphessen. Amint fogékonyak leszünk, amint megnöveljük befogadóképességünket, belénk lép. A fogékonyságunk olyan, mint egy edény. Minél inkább megnöveljük, annál többet tud magába fogadni.

KÉRDÉS: Lehetséges, hogy egy repülőgép pilóta lélekjelenléténél vagy belső tulajdonságainál fogva megelőzze az elrendeltetett balesetet?

SRI CHINMOY: Ha valami romboló dolog készül, az ellenséges erők tudják, hogyan lehet belénk lépni. Bárki legyen is a elsőpilóta, belé fognak hatolni, és tesznek valamit, hogy elvonják a figyelmét. Elveszik a bölcsességét.

Legutóbb, mikor Európából jöttem vissza, elsőosztályon utaztam. Százból kilencvenkilencszer a másodosztályon utazom, de ez alkalommal az elsőosztályon utaztam. Nagyon közel ültem a pilótához, és a repülés nagy része alatt nyitva volt az ajtót, így én láthattam őt. Két óra vezetés után a pilóta és az egyik stewardess – mondjuk így – romantikus életbe kezdett. Ez a fiatal lány oda ment a pilótához és beszélni kezdett vele, simogatta a fejét, majd megmasszírozta. Mindenféle dolgot csinált az a lány. Nagyon meg voltam döbbenve. Volt egy pont, amikor majdnem külsőleg is megmondtam a pilótának, hogy nem csinálhat ilyeneket, amikor az a dolga, hogy vezesse a repülőt. Egy másik úriember ült közvetlenül mögöttem és még két vagy három személy volt körülöttem. Mindenki látta, hogy mit műveltek. Nem a harmadik szememet használtam! Nem kellett csukva tartani a szememet, hogy lássak belsőleg, de ahogy ott ültünk, végig imádkoztam. Azt gondoltam, hogy a mellettem ülő személy majdcsak csinál valamit. Sok ember volt ott, akik nyílt szemmel nézték őket. Kétszáz ember volt a gépen, de a pilóta és a stewardess egyáltalán nem törődtek az életünkkel.

Aztán hozták az ételt. A lány vitt ételt a pilótának, és én nem hallottam, hogy mit mondott, de az egész étel és minden leesett és szétszóródott a padlón. A stewardess mosolygott, a pilóta mosolygott. A lány nem bosszankodott, a pilóta nem bosszankodott – nem volt harag, semmi. Na most, ha ez nem szerelem, akkor mi a szerelem? Mindenféle dolgot műveltek meglehetősen gondatlanul. Ő volt az elsőpilóta és egy interkontinentális járattal jöttünk vissza Európából. Kinek az életét sodorták veszélybe? Hát nem az összpontosítás hiánya a pilóta és a lány részéről amit csináltak? Ez volt a sorsa a gépen lévő kétszáz embernek.

Amikor New Yorkba, Farmingdale-be mentem beszédet mondani, ott volt egy fiatal lány, aki repülőgépen dolgozott. Három vagy négy alkalommal eljött a központunkba. De aztán nem jött többet és hagyott nekem egy üzenetet. Azt írta: „Őszintének kell lennem magamhoz, az az élet, amit mi élünk, még fenn a repülőgépen is, ellentétben van az ön filozófiájával, így nem tudok ide járni.” Azt mondtam magamnak: „Nagyon boldog vagyok. Maradj a saját életedben. Ne gyere a központomba.”

Tehát az ellenséges erők néha megzavarhatják a koncentrációnkat. Van, hogy a sorsunk már a megpecsételődött, néha pedig az úgynevezett segítőink kényének kedvének vagyunk kiszolgáltatva. Mondjuk egy taxiban vagyunk. Teljesen megbízunk a taxi sofőrben, de ő amint meglát egy másik sofőrt, rögtön elkezdenek mindenféle rettenetes dolgot beszélni. Kibírhatatlan a beszédstílusuk! Mit tehetünk? Ha odafigyelünk rá, akkor megőrülünk. Így inkább transzba esünk, miközben ő csak folytatja tovább és tovább. Négy vagy öt évvel ezelőtt, rendszeresen taxival utaztam és egy olyan kifejezéseket tanultam a sofőröktől. Azt mondtam: „Ez az ő életük.” Az egyik taxisofőr minduntalan követi a másikat, és állandóan beszélgetnek. Hol van ilyenkor a koncentrációjuk? Teljességgel a durva fizikaiban. Azt gondolhatja, hogy ő kitűnő sofőr, de már be is engedett néhány ellenséges erőt, néhány nagyon istentelen erőt. Lehet, hogy ő kitűnő sofőr, de ha én az autóban vagyok és hirtelen valami hibát vét, oda az életem. Ki vagyok neki szolgáltatva. A sofőr feladata, hogy elvigyen bennünket a célunkhoz, így hát nekünk bíznunk kell benne. De aztán valami ellenséges erő megtámadja és máris egy másik világban van. Nekem viszont ebben a világban kell maradnom. Ekkor csak az ima, a koncentráció és a meditáció menthet meg.

KÉRDÉS: Egyszer volt egy félreértésem egy sofőrrel, de ártatlan voltam. Azt gondolta, hogy becsaptam, és igazán megátkozott. Mi történik, ha megátkoznak?

SRI CHINMOY: Semmi sem történt veled, mert külsőleg te nem átkoztad meg őt. Mivel a saját erőd elég nagy, az életerőd fel tudta dolgozni az erőt, amit ő használt. Ő megátkozott téged, de te nem viszonoztad, habár megvolt rá az erőd, hogy megtegyed. De mivel nem viszonoztad, az erőd megmaradt arra, hogy semlegesítse az ő energiáját anélkül, hogy az zavart okozzon vagy elpusztítson. A vitális síkon, ha a megtámadott nem üt vissza, az nem jelenti azt, hogy az áldozat teljesen elpusztult. Nem! Képes elnyelni az erőt, ami megtámadta.

KÉRDÉS: Tegyük fel, hogy ha valami rosszat tettem valakinek és neki nincs okkult ereje, de teljes szívéből megátkozott. Van-e az átoknak ereje?

SRI CHINMOY: Az átoknak akkor van ereje, ha valaki erőt koncentrál bele. Ha egy spirituális Mester, akinek van ereje, megátkoz valakit, az valóban veszélyes lehet. A Védikus Látók össze-vissza szórták az átkokat. Az önmegtartóztatással erőt fejlesztettek ki. Ezzel az erővel építeni tudtak , de ugyanígy használhatták harmadik szemükön át is, hogy elpusztítsanak vagy felszabadítsanak valakit. Ha valaki külsőleg megátkoz téged, csak a száj az eszköz, használhatta volna a szemét is, ami sokkal erőteljesebb.

KÉRDÉS: Azt mondták nekem, hogy egy negatív lény van körülöttem és próbál irányítani. Igaz ez? Ha igen, hogyan szabadulhatnék meg tőle?

SRI CHINMOY: Szeretném nyíltan megmondani neked, hogy minden problémád megoldódik, ha elfogadsz egy spirituális Mestert. Ha így gondolkodsz, csak becsapod maga. Ezek nem negatív lények. Csak egyfajta szellemi bűvöletben élsz, egy képzetet kergetsz, amit te hoztál létre saját magadban. Ez teljesen a te kitalációd. Tehát el kéne menned, és elfogadnod egy spirituális Mestert.

Ha bennem nem érzel semmit, nem baj. Van még sok-sok spirituális Mester. De csak spirituális Mester tudja megoldani a problémádat. Kérlek, ne haragudj, hogy ezt mondom: nem akarok kíméletlen lenni, de nagyon határozott kell legyek veled ebben az ügyben, mert csak bajt csinálsz magadnak. Eljön majd a nap, amikor bármelyik spirituális Mester rendkívül nehéznek fogja találni, hogy kezdjen veled valamit. Ekkor a Mester egyszerűen csak ennyit fog mondani: „Ez reménytelen eset.” Most még nem vagy reménytelen eset, tehát el kellene menned, hogy keress egy spirituális Mestert, akiben teljesen megbízol, és az a spirituális Mester a gondodat fogja viselni. Ezek mind elemi erők, amiket te hoztál létre. Fokozatosan átveszik az uralmat feletted és arra kényszerítenek, hogy olyan dolgokat tegyél, amik ellene vannak saját akaratodnak. Kezdetben meggyőznek, hogy ők jó dolgot mondanak és te meg fogod tenni. Aztán, idővel rá jössz, hogy ezek az erők mind istentelenek. De addigra már tehetetlen leszel, és képtelen leszel irányítani a saját életed. Így az én őszinte kérésem hozzád, hogy keress fel egy spirituális Mestert, hogy Ő vezessen téged.

Ne próbáld meg saját magad irányítani az életed. Életedben a legnagyobb hiba , hogy mostanáig azzal próbálkoztál, hogy saját magad irányítsad azt, ami teljességgel helytelen. Még a közönséges életben is tanárhoz mész, ha tanulni akarsz valamit, mert nem tudod, hogy ez a betű A, B, vagy C. A tanár megmondja neked és akkor már tudod. A spirituális életben azonban a spirituális Mester belsőleg vezet téged. Külsőleg is vezet, de többnyire belsőleg vezet, mert ez a legkönnyebb és ugyanakkor a leghatásosabb mód. Az egyes keresőket belsőleg, a saját fejlettségüknek és fogékonyságuknak megfelelően vezeti.

KÉRDÉS: Előfordulhat, hogy mi magunk válunk ellenséges erővé?

SRI CHINMOY: Nem mi vagyunk a tettesek. mindig vannak körülöttünk ártó erők. Nem mi vagyunk a romboló erők, és nem mi teremtettük őket. De mi engedjük meg nekik, hogy bennünk és rajtunk keresztül működjenek. Én nem vagyok tolvaj, de ha hagyom, hogy a tolvaj valami rosszat tegyen, akkor éppoly rossz vagyok, mint ő, és ugyanannyira felelős. Ezek az erők nem mindig a fizikai síkról származnak; lehetnek a szubtilis vitális vagy a szubtilis fizikai síkról. Ezek az erők a szubtilis síkokról is jöhetnek. Igaz, hogy nem mi vagyunk a cselekvők, de hagyjuk nekik, hogy dolgozzanak bennünk. Nem fogok lopni, de ha segítek neked lopni, nem vagyok ugyanolyan rossz, mint te?

KÉRDÉS: Beszélgettem valakivel, aki okkultizmussal foglalkozott. Ilyen esetben legjobb ha otthagyom ezt az embert, amint lehet, vagy meg kellene próbálnom, amennyire tudok, szeretetet és törődést mutatni iránta.

SRI CHINMOY: Ha ez a személy erősebb, mint te, akkor nem fogod tudni megtéríteni őt. Erről szó sem lehet. De ha te mélyen ragaszkodsz ehhez az emberhez, ha nagyon közvetlen családtagod, vagy nagyon közel áll hozzád, akkor megpróbálhatod meggyőzni, hogy nincs igaza. Lassan, folyamatosan, a saját spirituális fejlődéseden keresztül az egész arcod ragyogni fog, sugározni fog róla a fejlődésed. De ha ő semmiféle módon nem áll közel hozzád, akkor nem vagy köteles meggyőzni a saját spiritualitásoddal. Azaz nem kell az előtérbe hoznod belső tudásodat, belső bölcsességedet vagy belső fényedet és felajánlani ezt az egyént a Supreme Lábainál.

Ha a személy nagyon-nagyon közel áll hozzád, akkor bizonyos mértékig köteles vagy a helyes dolgot mondani, a helyes dolgot tenni és a helyes dolgot mutatni. De ha valaki csak alkalmi barát, akkor meg tarthatja a nézeteit, és te is megtarthatod a magadét. Így nem keveredsz semmilyen konfliktusba. Hadd járja csak a saját útját. Ha van neki spirituális Mestere, akkor a legjobb, ha arra bátorítod, hogy a Mesterét kövesse és ne azt az okkult tudást, amiről olvasott. De az is tudnod kell, hogy emberek milliói élnek a földön, akik rengeteg helytelen dolgot tesznek. Ha megpróbálod tökéletesíteni őket, anélkül, hogy te magad teljesen tökéletes lennél, akkor Istenmegvalósításod elérhetetlen messzeségben marad. A legjobb bölcs vagy és megnézed milyen közel állsz hozzá, milyen fajta kapcsolatot létesítettél már eddig azzal a személlyel.

KÉRDÉS: Néha amikor beszélek valakivel, szeretném tudni, hogy milyen ember ő, de tehetetlennek érzem magam.

SRI CHINMOY: Magad előtt látsz egy embert. Próbálj nagyon közel kerülni ehhez a személyhez. Ha valójában nem hallod a lélegzetét, akkor próbáld elképzelni azt. Amikor belélegzik, te is belélegzel, akkor is, ha esetleg fáradt vagy kimerült vagy. Ha háromszor vagy hatszor ily módon el tudod kapni a lélegzetét, ha azonosultál a lélegzetével azonnal tudni fogod, hogy jó ember-e vagy rossz. A válasz száz százalékosan pontos lesz. Ez a módszer nagyon hatásos.

KÉRDÉS: Ezt akkor is meg lehet tenni, amikor beszélek valakivel? Nem fogja észre venni?

SRI CHINMOY: Miért ne? Miközben valamit megbeszélsz valakivel, elképzeled, hogy eggyé válsz a személy lélegzetével. Ez legalacsonyabb szintű okkult erő – a legalacsonyabb, de igen hatásos, hiszen a gyermekek is tudnak okkult erőkkel játszani. Fokról fokra jártassá válsz és rákényszerítheted a másik személyt, hogy veled lélegezzen, ahelyett, hogy te várnád, mikor vesz levegőt. Tehát amikor belélegzel, ha azonosulsz vele, akkor a te lélegzeted és az ő lélegzete eggyé válik.

KÉRDÉS: Néha megkérdezel minket, hogy egy tanítvány jó tudatban vagy rossz hangulatban van-e, vajon ezzel a módszerrel meg tudnánk mondani?

SRI CHINMOY: Természetesen igen. Megpróbálhatod, de van egy másik módszer is, amit kipróbálhatsz. Ha meglátsz valakit, nem kell az arcára nézned. Csak koncentrálj a szívedre, ami örökkön végtelen, és egy röpke pillanatra nyisd ki szíved kapuját. Végtelen szíved lesz a ház. Amikor kitárod az ajtót, a kérdéses személy egy olyan végtelenül gyönyörű szívet fog látni, hogy be akar majd lépni. Ekkor figyeld őt, és hogy jó tudatállapotban van-e, hogy keresi-e a képemet vagy az oltárt. De ha rossz tudatállapotban van, akkor zavarba jön és megpróbál elrejtőzni. A rossz tudatú emberek mindig megpróbálnak elrejtőzni. Még amikor előttem állnak, akkor csukva tartják a szemüket, habár nincsenek transzban. Olyanok, mint a varjú. A varjú elrejti az ékkövet, és azt gondolja, hogy mivel ő nem látja, mások sem láthatják. Hasonlóan, néhány tanítvány csukva tartja a szemét, és azt gondolja, hogy én sem látom az arcát. e természetesen ami a szívükben történik, az az arcukon is megjelenik, és látom azt.

Így azonnal meg tudjátok mondani. Ha a személy rejtőzködik, ha valami rosszat tett, könnyen meg tudod állapítani. Ellenben ha ő a képemet vagy a szentélyt keresi, abból a belső mozdulatból és taglejtésből tudhatod, hogy ő jó tudatban van. De a másik módszert, a lélegzetével való azonosulást is használhatod.

Tapasztalatok a spiritualitás birodalmában

KÉRDÉS: Néhány hónappal ezelőtt egy nagyon szokatlan tapasztalatom volt. Egészen korán reggel, amikor még aludtam, egy erőt éreztem magamban, és fizikailag úgy éreztem, mintha egy csomó levegő lenne a fejemben. Nem számít, mennyi istentelen gondolat próbált az elmémbe hatolni, ez az erő nem engedte be azokat.

SRI CHINMOY: Egy röpke pillanatra Isten, az Ő végtelen Jóságából, felnyitotta a harmadik szemed. A harmadik szem Fénye volt az, amit az erőként tapasztaltál, aminek megvan a képessége hogy elpusztítson minden istentelen gonosz gondolatot. Amikor a harmadik szemed felnyílik, elpusztítja minden múltbeli istentelen cselekedetedet. És miközben ezeket elpusztítja, megtisztítja egész létezésedet, így nincs olyan istentelen gondolat, ami az elmédbe léphetne és megzavarhatná meditációdat. Ez nagyon-nagyon magas tapasztalat, amit Isten adott neked.

Sokszor megtörténik, hogy a keresők nagyon-nagyon magas tapasztalatokat kapnak. Ez nem az ő saját törekvésüknek köszönhető, pusztán egy mély meditációnak. Néha, Végtelen Könyörületéből, Isten ad valami magas tapasztalatot. Miért teszi ezt? Mert ha egyszer látjuk a Fényt, azt reméljük, hogy újra megláthatjuk, és spirituális életünkben nagyon keményen dolgozunk érte.

Ez így működik. Az apa ad a gyermekének egy dollárt. A gyerek azonnal megismeri a dollár értékét. Az apa nem fog minden nap adni egy dollárt és a gyerek tudja, hogy dolgoznia kell érte, hogy meg kapja. Máskülönben, ha a gyereknek nincs semmije, amit megbecsülhetne, csodálhatna és amiért küzdhetne, akkor a gyerek nem fog dolgozni. Hasonlóan, az Örök Atya is ad néha egy csepp Fényt. Aztán, mivel nagyon örülünk ennek, és úgy érezzük, hogy rettenetes szükségünk van rá, dolgozni fogunk érte.

KÉRDÉS: A fejem tetején éppen most nyomást érzek. Mit jelent ez?

SRI CHINMOY: Különböző okai lehetnek annak, ha valaki a feje tetején nyomást érez. Néha a személy a képességein felül Fényt húz le. Ez olyan, mint amikor egy gyerek valami nagyon nehezet próbál meg fentről lehúzni, és az betöri a fejét.

Az is megtörténik néha, hogy Isten Kegyelme és az egyén törekvése éppen megnyitja ezt a központot, az ezerszirmú lótuszt. Ilyenkor is hatalmas nyomást lehet érezni. De az adott személynek kell tudni, hogy a képességén túl húzott- e le fentről vagy a központ ébredése ez az érzés. Ha tudatosan és spontán módon történik, azt jelenti, hogy a korona csakra nyílik.

KÉRDÉS: Fehér ragyogást látok mögötted. Mit jelent ez?

SRI CHINMOY: Ez a ragyogás az Isteni Anya, az Egyetemes Anya Tudata. A fehér a tisztaságot jelképezi és az Egyetemes Anya tudatos Fényét. Az Egyetemes Anya működik bennem és általam. Amit te látsz az az Egyetemes Anya Tudat-Fénye, aki bennem van, és aki vezeti a spirituális mozgalmunkat.

Tehát az Ő végtelen Jóságából, az Úr megmutatta, mit érhetsz el. Ez, amit Ő megmutatott neked, csak egy jelentéktelen, kicsi, elenyésző mértékű Fény volt. A harmadik szemből jött hozzád, Erő formájában. Mások is látták ezt a Fényt. Számos tanítvány látta már ezt. Kérlek, ne érezd azt, hogy ez a Fény kísértés. Nem, szó sincs róla. Az Úr sosem kísért minket. Ő csak bátorít minket. Biztosítalak benneteket, amikor teljesen készen álltok, Ő végtelen mértékű fényt ad majd nektek.

KÉRDÉS: Uram! Olvastam az asztrális utazásokról, hogy meditációval az ember elhagyhatja a testét és utazhat. Tett már ön valaha is ilyet?

SRI CHINMOY: Megtettem több százszor és ezerszer is. Ez az utazás az asztrális testben történik. Ez az asztrális világ a fizikai testen belül van, a vitális világban. Ez nem a durva fizikai testben található, hanem a belső világban. Ha gyakorlod a spiritualitást, te is képes leszel erre.

Van egy különleges Jóga a Kundalini Jóga, ami hat fő központtal, vagy csakrával foglalkozik, a gerinc aljából kiindulva. Van még egy központ a fejtetőn, amit az ezerszirmú lótusznak hívunk. Ha a Kundalini Jógát követed, megnyithatod ezeket a központokat. Ezek a központok nem a tulajdonképpeni testben vannak, különben a doktorok már rég felfedezhették volna őket. A szubtilis testben találhatók. Ha meg tudod nyitni ezeket a szubtilis testben lévő központokat, akkor rendelkezni fogsz minden olyan erővel, amit asztrális erőnek hívunk, és a világon bárhova el tudsz utazni belsőleg.

KÉRDÉS: Ezt meditációval éri el?

SRI CHINMOY: Mindezt meditációval tettem. De mi a „törekvés” kifejezést használjuk. Ha van belső sírásod, ezt hívjuk törekvésnek. Ha a gyermek sír, mindegy, hogy az anyja hol van, rohan hozzá, hogy megetesse. Hasonlóan, ha van belső sírásod vagy törekvésed, akkor Fényt, Üdvösséget, Gyönyört, Extázist és isteni Erőt kapsz – nem emberi erőt, ami összetör, hanem isteni Erőt, ami energiával tölt fel. Mindezt megkaphatjuk a törekvésünktől. Törekvésben benne foglaltatik a koncentráció, a meditáció és a kontemplációt. Ez a spirituális létra három foka. A koncentrációval kezdjük. Aztán a második lépés a meditáció és a harmadik lépés a kontempláció. Ezek után jön az utolsó lépés, amelyben a tudatunk teljesen egybeolvad az Abszolúttal.

Bizonyosan a meditáció a válasz. Ha mi anyagi dolgokért sírunk és sok más egyébért, megkapjuk őket. Hasonlóan, ha valami isteni célra meditálunk vagy belsőleg sírunk érte, akkor biztosan megkapjuk azt.

KÉRDÉS: Lenne szíves beszélni az aura különböző színeiről! Kék fényt látok ön körül.

SRI CHINMOY: A kék a spiritualitás színe. A kék a Végtelenséget jelenti, és a kék a kreativitást jelenti annak kristályformájában. A kék szín az, mi folyamatosan növekszik az emberi természetben csakúgy, mint az isteni természetben. Amikor emberi természetünkben növekszik, megpróbálja kitágítani korlátozott emberi természetünket. Amikor isteni természetünkben növekszik, megpróbálja elterjeszteni az Igazságot, kinyilvánítani az Igazságot, amit már megtestesít. Az emberi természetben megpróbál kiterjedni, az isteni természetben megpróbálja kinyilvánítani saját Fényét. A kék szín, ha olyan, mint az ég kéje, akkor Sri Krishnának, India második Avatárjának a színe.

A kék az én színem is. Azt jelképezi, hogy belsőleg megvalósítottam a Legmagasabb, Abszolút Supreme-ot. Mint spirituális Mesternek, az összes szín megtalálható az aurámban, éppúgy, mint a többi Mester esetén. A átlagos emberi lényeknek csak egy szín van az aurájukban. Néhányuknak kettő vagy három, ha már haladók. De átlagos embereknek rendszerint nincs több három színnél az aurájukan. De a spirituális Mesterek aurája az összes színt tartalmazza. Ha valaki narancssárgát lát körülöttem, akkor ez nem tévedés. Az aurámban van kék, zöld, narancs, vörös és az összes többi szín. De a kedvenc színem, a legjelentősebb színem a kék. Ezután jön az arany. A kék a magasság, a legmagasabb Magasság, és az arany a kinyilatkoztatása ennek a Magasságnak. Amikor az aranyszín megérinti a földi légkört, vöröses színné válik. Ez az Erő megjelenési formája, amikor megnyilvánul. Amikor a tanítványok élénk vöröset látnak, ez az arany színnek egy megnyilvánulása a fizikai síkon, a földi légkörben. Néhány tanítvány arany színt, aranyat lát körülöttem. Ekkor manifesztációmat egy magasabb tudatszinten látják.

KÉRDÉS: Hat az ön tudata a házára?

SRI CHINMOY: Minden háznak van teste, életereje, értelme, szíve és lelke. A testtudat, vitális tudat, mentális tudat összes minősége benne van a házban. A ház lelke és szíve olyanok, mint a különálló emberi lények. Amikor a gyerekek otthon vannak és a szülők nem, a gyerekek boldogtalannak érzik magukat, mert a szülők távol vannak. Hasonlóan, amikor elmész otthonról, a ház-gyermek hiányol téged, szenved.

Három történet:

Büntetés a mestertől

Volt egy spirituális Mester, aki egy isten háta mögötti indiai faluban lakott. Igaz, csak nagyon kevés tanítványa volt – tizenöt vagy tizenhat – de megvalósította Istent. Megvalósulását Káli Anyától kapta. Csupa őszinteség, csupa tisztaság, csupa isteniség volt.

Sajnos a Mester tanítványai, ebben a kis faluban rendkívül mohók voltak. Meg akarták szerezni a Mester okkult erejét. A Mester jópárszor megmutatta nekik okkult erejét. Éjszakánként, amikor a falu lámpását eloltották, megáldotta tanítványai, és azok nézték a falat, és látták Brahmát, Visnut, Sívát, Durgát, Kálit, Laksmit, vagy más isteneket és istennőket. Az összes kozmikus istent és istennőt megmutatta már nekik. Ettől ők nagyon boldogok voltak.

A tanítványok úgy gondolták, ha képesek lennének a kozmikus isteneket megmutatni másoknak, rengeteg pénzt kereshetnének vele. Mesterüket ellenben nem érdekelte a pénz. Zöldségeket termesztett egy egyszerű kertben, és így, mint földműves kereste kenyerét.

A legtöbb tanítvány családos volt, de néhányan ott laktak a Mester kis asramjában. Azok, akik ott éltek vele, gyakran zaklatták a Mestert, hogy adjon okkult erőt. A Mester vonakodva bár, de megmutatta az isteneket és istennőket. A tanítványok értelmét azonban kétségek mételyezték. Azt mondták a Mesternek: „Ha a látomások, amelyek megjelennek előttünk, valódiak, akkor már rég meg kellet volna valósítanunk Istent. Hogyan lehetséges, hogy mégsem valósítottuk még meg?” Azt is kérdezték a Mestertől: „Megvalósítottad Istent? Tényleg megvalósítottad Istent, ahogy állítod?”

A Mester így válaszolt: „ Ha látjátok Isten valamely alakját, az még nem jelenti azt, hogy megvalósítottátok Istent. Éjszaka láthattok fénybe borított lényeket, angyalokat vagy spirituális Mestereket, de ez nem jelenti azt, hogy megvalósítottátok a legmagasabbat.”

Ezek a mohó tanítványok kérlelték a Mestert, hogy adja nekik okkult erejét, de nem mondták el neki, hogy csak a falubelieknek akarják fitogtatni, hogy pénzt keressenek vele. A Mester azonban átlátott rajtuk. Azt mondta: „Nem adhatok nektek okkult erőt. Én hosszú évekig meditáltam, nem okkult erőért, hanem hogy megvalósítsam Istent. Miközben megvalósítottam Istent kaptam meg ezt a fajta erőt. Az okkult erő magától jött hozzám, nem könyörögtem érte. Meditáljatok. Ha Isten elégedett veletek, és akar, majd ad nektek ilyen erőket. Én ezt nem adhatom meg nektek. Nem vagytok alkalmasak rá, hogy ilyet kapjatok. Még nem vagytok készek.”

Három tanítvány végül nagyon feldühödött. Ragaszkodtak hozzá, hogy a Mester adjon nekik okkult erőt, azt mondták: „Meg kell adnod nekünk.” A Mester csendesen azt mondta: „Nem tehetem.”

Aznap éjjel, amikor a Mester aludt, a három tanítvány - zseniális tanítványok - bement a Mester szobájába, és fapapuccsal kegyetlenül elverte őt. Ütötték a fejét, és csúnyán összezúzták a tagjait. Szegény Mester kiabált, de nem volt ott senki, aki segíthetett volna.

A Mester három napig ágyban feküdt, és a három zseniális tanítvány még egy pohár vizet sem volt hajlandó adni neki. Minduntalan azt mondták: „Itt az idő, hogy odaadd nekünk az okkult erődet.”

A Mester végül így szólt: „Több mint kész vagyok minden okkult erőmet nektek adni. Vegyétek. Én már haldoklok. Kérlek, adjatok egy pohár vizet.”

De a három tanítvány azt mondta: „Nem, először add oda az okkult erődet.”

„Hogyan tudnám odaadni nektek” kérdezte a Mester. „Próbáljatok meg egy kicsit meditálni, azután meglátom, át tudom-e adni nektek az okkult erőm.”

Erre a három tanítvány közül az egyik könnyekre fakadt. „Mester, mit tettünk veled! Mindig olyan kedves, olyan könyörületes voltál velünk. Mit tettünk? Kegyetlenül elvertünk, és most haldokolsz.”

Ahogy elkezdett sírni, a másik kettő is elkezdett keservesen zokogni. „Megvertük a Mesterünket! Bocsáss meg nekünk, bocsáss meg nekünk, bocsáss meg nekünk, Mester! Bocsáss meg nekünk, vagy büntess meg minket!”

A Mester így szólt: „Már megbocsátottam.” De a tanítványok nem hittek neki. Így hát a Mester megkérdezte: „Mit akartok?”

„Büntetést akarunk” mondták. „Ha te megbüntetsz, Isten majd megbocsát nekünk, és eljuthatunk a Mennyekbe.

„Jól van” mondta a Mester „Megbüntetlek benneteket” A tanítványok nagy örömmel hallgatták ezt.

A Mester haldokolt, de utolsó lélegzeteivel még megadta büntetésüket: „Nemsokára elhagyom ezt a testet” mondta. „A büntetésem nagyon súlyos.” A tanítványok nagyon örültek, mikor hallották, hogy súlyos büntetést kapnak, mert úgy érezték, hogy a Karma törvénye érvényesül rajtuk a Mester büntetésében, és gondolták, hogy így üdvözülhetnek.

„Hamarosan elhagyom ezt a testet” mondta a Mester. „A Mennyekből dolgozom majd hármótokon. Belsőleg arra kényszerítelek majd benneteket, hogy menjetek el egy másik spirituális Mesterhez, aki végtelenül magasabbrendű, mint én. Nem tudtam megadni nektek a megvalósulást. Szerintetek én csak egy kis kígyó voltam, összevertetek és megöltétek a fizikai testemet. A büntetésem, hogy egy kobrához küldelek benneteket. Ezt a nagy spirituális Mestert nem tudjátok majd fizikailag megverni. Kénytelenek lesztek megvalósulást kapni tőle.”

„A büntetésemet akartátok. Azt akarom, hogy büntetésetek az Istenmegvalósítás legyen. Örömötöket leltétek benne, hogy összevertetek engem. Most büntetést akartok. Ha megbüntetlek benneteket, én is örülni fogok. Ezért büntetésem, hogy következő életetekben egy nagyon, nagyon erőteljes spirituális Mester segítségével, aki végtelenül magasabbrendű nálam, megadom nektek a megvalósulást és a felszabadulást.”

„Abban, hogy kékre zöldre vertetek, hogy ütéseitekkel megöltetek örömet leltetek. Abban pedig, hogy megvalósulást és felszabadulást adok nektek, én lelem örömemet.”

Hát így büntette meg egy igaz spirituális Mester kedves tanítványait.

Nem okkult erő, hanem önmegvalósítás

Volt egy spirituális Mester, aki hatalmas okkult erőkkel rendelkezett, de sosem szerette használni ezeket az erőket. Néhány kedves tanítványa hitte, hogy van okkult ereje, bár nem volt erről közvetlen tapasztalata. Mások úgy gondolták, hogy nincs okkult ereje, csak dicsekszik. Olyanok is voltak, akik úgy gondolták, lényegtelen, hogy van-e okkult ereje vagy nincs. Ők így vélekedtek: „Mesterünk szeret minket. Végtelen törődéssel van irántunk. Van fénye, békéje és üdvössége. Ez több, mint elegendő. Nem kell, hogy lássuk az okkult erejét.”

Egy nap Isten megkérte ezt a Mestert, hogy mutasson meg valamit az okkult erejéből. Hosszú évek óta semmilyen okkult erőt nem használt nyilvánosság előtt, de csendesen és titokban rengetegszer használta a belső világokban. Nem a tanítványok tehettek róla, hogy kételkedtek okkult erejében. Egész egyszerűen nem tudtak Mesterük okkult erejéről.

Isten parancsának megfelelően a Mester összehívta összes tanítványát – körülbelül ötszázan voltak – és így szólt hozzájuk: „Ma az okkult erőm segítségével elmondok rólatok néhány dolgot. De utána ne vádoljatok, ha kínos helyzetbe kerültök azért, amit mondtam, vagy ha lelepleződtök.” Amikor a tanítványok hallották, hogy kínos helyzetbe kerülhetnek, vagy lelepleződhetnek, mind hátrébb húzódtak. Mind, kivéve négy tanítványt – három férfit és egy nőt. Ők úgy érezték elég erősek ahhoz, hogy bármiféle kellemetlenséget kibírjanak.

A Mester rámutatott az ottmaradt három férfi közül az egyikre, és azt mondta: „Gyere, állj ide elém.” A többi tanítvány mind messzebbről, úgy tizenöt méterről nézte. Nem akartak közelebb jönni, de nagyon kíváncsiak voltak, és szerettek volna szórakozni mások szorult helyzetén.

A Mester így szólt a férfihoz: „Közvetlen előző inkarnációdban a lehető legrosszabb tolvaj voltál. Egyetlen éjszaka sem telt el úgy, hogy ne loptál volna valamit. Most megmutatom neked az arcodat.” A Mester megmutatta neki, hogy nézett ki előző életében: piszkos, becstelen teljesen tolvajos tudat. A tanítvány világosan látta, mekkora különbség van mostani tudata és megjelenése és az előző inkarnációbeli között.

Megrettent, hogy ilyen volt. Azt gondolta: „Hogy lehetek spirituális, ha akkor ilyen tolvaj voltam?” Rettenetesen elkeseredett, és zavarában borzasztóan megharagudott a Mesterre. „Lelepleztél engem!” kiáltotta és elfutott.

Azután a Mester a másodikra mutatott. „Előző inkarnációdban súlyos kábítószeres voltál. Mindenféle kábítószereket szedtél – nagyon erős kábítószereket. Teljesen függővé váltál és lealjasodtál.” Mostani életében ez a férfi nagyon jóképű volt, és azzal büszkélkedett, milyen ápolt, jólöltözött, választékos és barátságos. A társaság dísze volt. A Mester megmutatta neki az előző életét, felelőtlen, eltorzult tudatát, tisztátalan szokásait. Még azt is megmutatta, hogy nézett ki, amikor bekábitózott.

Ez az ember is megrettent, zavarba jött és nagyon dühös lett. „Ó Mester, mit tettél!” kiáltott. „Ötszáz ember hallotta, hogy kábítószeres voltam!” És dühösen és elkeseredetten elsietett a Mestertől.

Most a harmadik került sorra, és neki a Mester ezt mondta: „Az elmúlt életedben iszákos voltál, méghozzá a legrosszabb fajtából.” És a Mester megmutatta neki a barátait, akikkel együtt ivott, és saját ittas ábrázatát és istentelen tudatát. A férfi teljesem megszégyenült: „Ó, ilyen voltam?” kiáltott fel. „Hogyan lehetek jó spirituális ember, ha előző inkarnációmban ilyen iszákos voltam. Ez lehetetlen!” Teljesen lehangolttá és csüggedté vált, és ő is megharagudott a Mesterre, hogy ennyi ember előtt leleplezte őt.

Az utolsó bátor jelentkező a nő volt. Ahogy odajött a Mesterhez, az így szólt: „Milyen gyűrűt viselsz te? Honnan való? Hová lett az a muzulmán férfi? Nincs már Franciaországban?”

„Micsoda, Mester? Miféle muzulmán? Tudod, hogy nem vagyok férjnél.”

„Igen, tudok róla. Ez így igaz. Harmincöt éves vagy és férjezetlen. De mi van azzal a muzulmán férfival, akitől ezt a gyűrűt kaptad Franciaországban? Felesége van és gyerekei. Miért hordod a gyűrűjét?”

A nő rettenetesen zaklatottá vált és haragudott is, kész lett volna megütni a Mestert. „Szóval ez a te okkult erőd!” kiáltotta.

A Mester így válaszolt: „Mondtam, hogy megmutatom az okkult erőmet. Ötszáz ember ácsorog itt. Mindent élvezettel figyelnek. Nagyra voltál a szűziességeddel és a szemérmességeddel. Nos miért nem űzöd el a mostani feleségét, és mész hozzá ahhoz a muzulmánhoz, ha ennyire szereted? Már jópár éve szálka vagy a felesége szemében. Miért nem mész hozzá feleségül?”

A nő nagyon felbőszült, és sértegette a Mestert. Végül azt mondta: „Jól van, majd én megleckéztetlek!” azzal elviharzott, szégyenkezve, hogy kiteregették érzelmi életét.

Később ez a négy tanítvány találkozott, és elhatározták, hogy megbüntetik a Mestert. Alaposan kitervelték a dolgot. Egyikük a Mester nagyon közeli tanítványa volt, és kulcsa volt a Mester szobájához. Éjjel, úgy egy óra körül, amikor úgy gondolták, a Mester alszik, mind a négyen bementek a Mester szobájába.

Miután óvatosan belopództak, az, amelyik egykor tolvaj volt, benézett abba a szekrénybe, ahol tudta, hogy a Mester pénzt tart. Látta, hogy a Mester mozdulatlanul fekszik és horkol, ígyhát ellopott a széfből 500 dollárt. A Mester tovább horkolt.

Ezután a kábítószeres előszedett csomó különféle erős kábítószert, és szétrakta a Mester ágyán, mintha épp most használta volna valaki. A Mester még mindig horkolt.

Most következett az iszákos, aki hozott négy üveg bort. Két üveget kibontott, és csendesen szétlocsolta a Mester ágyán. A másik két üveget kibontatlanul az ágyra tette.

A nő, aki annyira szégyenkezett a gyűrű miatt, elment az ékszerészhez aznap, és csináltatott egy szív alakú gyűrűt a Mester méretében. A gyűrű belsejébe belevésette a saját nevét és óvatoson felhúzta az alvó Mester ujjára. Ezután együtt távoztak, miközben a Mester mozdulatlanul feküdt és horkolt. Valójában nem aludt, csak úgy tett, mintha mélyen aludna.

A négy tanítvány kiosont, de nem érték be ennyivel. Azt mondták: „Most, hogy ezt a cselt már megtettük, le is kell őt leplezzük!” Őket is ötszáz ember előtt leplezte le a Mester. Amikor eljött a reggel, így szóltak: „Na, most tegyük őt nevetségessé! Hadd lássa minden tanítványa ebben az állapotban!”

A korábbi tolvaj, aki ellopta a Mester pénzét, kért még pénzt néhány barátjától. Összesen ötezer dollárt adtak össze. Korán reggel a pénzt a Mester ágyára dobta. Azután megbeszélték egymás között: „Felhívjuk a többi tanítványt, hogy a Mester szívrohamot kapott, felhívta egyikünket, és azt mondta ’Gyere! Segíts nekem! Szenvedek!’ De mire odaértünk, a Mester már meghalt.” Felhívták az összes tanítványt, és bár korán volt még, mindenki elment a Mester szobájához. Mivel a négy tanítvány azt mondta, hogy a Mester halott, a többi tanítvány nem ment közel az ágyához. Messziről nézték. Nem látták mi van az ágyon.

Úgy tűnt, a Mester még mindig mélyen alszik. Most nem horkolt, mert tudta, milyen fondorlatot eszeltek ki, és azt akarta, hogy a többi tanítvány egy darabig még higgyen nekik. A tanítványok látva az ellazult, mozdulatlan testet, valóban azt hitték, Mesterük halott. Mind keserű könnyeket hullattak, hogy a Mester eltávozott közülük. Mikor a Mester látta, hogy sok tanítvány összegyűlt, hirtelen felugrott az ágyáról. Néhányan megijedtek, mert biztosak voltak benne, hogy a Mester halott. Másokat izgalomba hozott, hogy a Mester feltámadt. És megint mások szidalmazni és sértegetni akarták azokat, akik becsapták őket.

A Mester így szólt: „Úgy örülök, hogy mind itt vagytok! Nos, mi a probléma?” De senki sem merte megmondani, hogy azt mondták nekik, a Mester meghalt.

Ígyhát a Mester folytatta: „Ha már ennyien összegyűltetek, szeretnék megáldani négy embert. Tudjátok tegnap kellemetlen helyzetbe hoztam őket, úgy érzem, megérdemelnek tőlem egy kis együttérzést és gondoskodást. Áldást adok nekik.”

A négy tanítvány, aki rosszat tett, remegett. Azt gondolták: „Ó a Mester kihív minket, de mit fog mondani? Isten tudja csak.” Látva, hogy mit tettek, a Mester talán újra leleplezi őket. Így aztán vonakodtak, nem akartak kimenni.

A Mester mondta: „Gyertek, gyertek, gyertek!”

Erre azt gondolták magukban: „Most aztán nincs menekvés. Akár odamegyünk, akár nem, úgyis elmondja, hogy mi tettük ezt.” Féltek, hogy megint kínos helyzetbe kerülnek, de eszükbe jutott, hogy hátha a Mester tényleg meg akarja áldani őket, és nem tudja, hogy mindezt ők tették. A Mester horkolt, talán nem vette észre a cselszövésüket. Mivel olyan mosolygós könyörülettel és törődéssel kérlelte őket, egyenként odamentek hozzá.

Jött az egykori tolvaj. A Mester őszintén és erőteljesen megáldotta. Azután a valamikori kábítószeres következett, majd a volt iszákos és végül a nő, akinek a muzulmán férfivel volt problémája.

A Mester mindannyiukat megáldotta, azután pedig így szólt hozzájuk: „Megbocsátottam mindnyájatoknak. Mind, mind, mind mindnyájatoknak megbocsátottam.”

Amikor azt mondta, hogy megbocsátott nekik, tudták, hogy az összes cselszövésről tudott, amit előző éjjel elkövettek.

Azután a Mester az egykori tolvajhoz fordult. „Ha egyszer ötezer dollárom lesz, nagyon gazdag leszek” mondta. „De ez a pénz nem az enyém. Kérlek vedd el. Ez mind a te pénzed.” Majd a volt kábítószereshez, aki drogokat tett a szobájába így szólt: „Nézd csak, hogyan használhatnám ezeket a dolgokat? Előfordulhatna ez velem? Soha senki másnak a szereit be nem venném, akár jók, akár rosszak. Kérlek, vedd vissza őket.”

A hajdani alkoholistának ezt mondta: „Mindenki tudja, hogy nem iszom, te hoztál ide mindent. Sajnálom, hogy pénzt költöttél és két üveg bort kiöntöttél az ágyamra. Ez a két üveg viszont még érintetlen. Visszaviheted őket, vagy megihatod magad. A tieid.”

A Mester ezután a nőhöz fordult, levette kezéről a gyűrűt és így szólt: „Ha a gyűrűdet viselem, az azt jelenti, hogy szeretjük egymást. Tegnap sajnos nem tudtam bebizonyítani neked, hogy valóban szeretlek. Ha olyan módon szerettelek volna, nem hoztalak volta ennyire kínos helyzetbe. Nem mondtam volna azt, amit mondtam.”

A nő rettenetesen szégyellte magát, és alig bírt a Mesterre nézni. A Mester hozzátette: „Kérlek vedd vissza a gyűrűdet. Nem illik rám, és biztos vagyok benne, hogy nem akarok beléd szeretni.”

A négy tanítvány újra meg lett alázva. „Most mit tehetünk?” töprengtek. Maguk mutatták meg, hogy mik is valójában. Előzőleg a Mester csak azt mutatta meg, mik voltak egykoron. De most saját maguk mutatták meg mindenkinek, hogy a Mesternek igaza volt.

Mit tehettek. Többszáz ember volt körülöttük. Hogyan is nyilváníthatták volna ki haragjukat, mikor valóban rosszat tettek?

Akkor a Mester mindannyiukat mégegyszer megáldotta. Egyenként megáldotta mind a négyet. Azután így szólt? „Ide figyeljetek! Mondtam, hogy megbocsátottam nektek. És ez így is van. Meg akartátok ismerni az okkult erőmet. Mindig is azt mondom, hogy az okkult erővel kapcsolatban gyakran merül fel a kíváncsiság. Többségetek kíváncsi, kíváncsi, egyszerűen kíváncsi. Ennek a kíváncsiságnak véget kell érnie. Azt akarom, hogy spirituális életetekben igazán őszinték legyetek, hogy törekedjetek és ösztönözzetek másokat. De ti nem törekedtek, nem ösztönöztök másokat. Azt akarjátok tudni, mik voltatok és mik lesztek.”

„Amik lesztek, az egyértelműen törekvéseteknek köszönhető. Nincs szükség okkult erőre ahhoz, hogy megtudjátok mik lesztek holnap. Törekedjetek! Amint eljön a holnap, megtudjátok mivé lettetek. Ha tudjátok mik lesztek holnap, mi történik? Megpihentek. Ezzel késleltetitek a folyamatot. És ha azt tudjátok, hogy holnap valami fájdalmas vagy félelmetes történik majd életetekben, megrettentek. Még mielőtt a dolog valójában megtörténne, már félig halottak lesztek.”

„Ha nem ismeritek a jövőt, de törekedtek, életetek csupa üdvösség lehet. Törekvésetek majd megadja nektek azt dolgot, ami a legjobb számotokra holnapra. A holnap jövőt jelent. De ti mit akartok? Csak kíváncsiskodók akartok lenni.”

„Már régóta zaklattok. Néhányotok elhiszi, hogy van okkult erőm, de többségetek nem. Meg akartam mutatni még azoknak a hűséges tanítványaimnak is, akik hisznek bennem, hogy még ha hisznek is az okkult erőmben, azzal semmilyen spirituális tapasztalatra sem tesznek szert, nem haladnak vele előre semmit. És titeket, akik kételkedtek az okkult erőmben, kínos helyzetbe hoztalak, mert ez nagyot lendíthet az emberiségen. Sokmillió olyan ember van a földön, mint ti. Ti őket képviselitek, és én nagyon hálás vagyok, hogy rajtatok keresztül a megfelelő tapasztalatot nyújthattam nekik – meg tudtam mutatni, hogy ne próbálkozzanak okkult erővel megismerni a múltjukat. Abból csak még több baj származik. Egyáltalán nem jelent segítséget törekvő életetekben.”

Mind a négy megérintette a Mester lábát, a Mester pedig így szólt: Mostantól igaz tanítványaim lesztek. Nem az okkultizmus, csak a törekvés, a spiritualitás, a megvalósulás lesz a célotok.

Mutasd ki az okkult erődet, és elveszíted tanítvényaid

Volt egy őszinte valódi spirituális Mester. Még nem rég nyitotta meg az asramját, és csak negyven tanítványa volt. Sajnos tanítványai többsége nem volt elég őszinte vagy komoly. Csak néhány volt igazán őszinte és odaadó. A többiek pusztán kíváncsiak voltak. Mesterük okkult erejét akarták látni.

A Mester gyakran beszélt az okkult erőről és a spirituális erőről, de a legtöbb tanítvány úgy gondolta ez az egész csak mese. Nem hitték, hogy valóban rendelkezik ilyen erőkkel.

Egy fiatal hölgy csatlakozott az asramhoz. Meglehetősen kevéssé hitt a Mesterben, de annál kíváncsibb volt. Egyik nap, a találkozó végeztével a Mester lábai elé vetette magát, és azt mondta: „Mester, Mester, segíts!”

„Mi baj van?” kérdezte a Mester.

„Az apám öngyilkos lett” mondta a hölgy. „Körülbelül tíz napja halt meg, most voltam megnézni a holttestet.”

„Miért lett öngyilkos?” kérdezte a Mester.

„Nem tudom,” válaszolt a hölgy, „én itt lakom Floridában, a szüleim pedig Californiában. Anyám felhívott, hogy mi történt, és én elmentem meglátogatni. Most értem vissza. Tudsz segíteni az apám lelkének?” kérdezte a Mestert siránkozva.

A Mester megígérte, hogy tesz majd valamit az apja lelkéért.

Másnap a Mester felhívta a hölgyet: „Kérlek, gyere el hozzám, üzenetem van számodra.” A hölgy sietett a Mesterhez, hogy megtudja, mi az üzenet, mivel égett a kíváncsiságtól.

Előző éjjel a Mester belépett a lelkek világába és tett valamit a hölgy apjának lelkéért. Megáldotta a lelket és hosszasan elbeszélgetett vele.

Amikor a lány megérkezett az asramba, a Mester így szólt: „Akarsz bizonyítékot, hogy találkoztam apád lelkével?”

„Nem, Mester.” válaszolt a lány, de ez csak tettetett hit volt. Belül égett a vágytól, hogy hallja a bizonyítékot.

„Szeptember negyedikén van a születésnapod. Az apád mondta nekem” mondta a Mester.

A lány elmosolyodott, és így szólt: „Igen, Mester, de…” A ’de’ azt jelentette, hogy volt egy barátja, aki szintén járt az asramba, és úgy gondolta, talán tőle tudta meg a Mester, hogy szeptember negyedikén van a születésnapja.

A Mester tudta mire gondol, és azt mondta: „Jól van, mondok még valamit. Akkor talán elhiszed, hogy tényleg beszéltem az apáddal. Tudtad, hogy az apád tolvaj volt?”

„Az apám!? Lehetetlen!”

„Igen. Egyszer, mikor egy lopás után mászott kifelé egy házból, elveszítette a jobb hüvelykujját. Amikor a szolgálólány meghallotta a zajt, mindenki felkelt, és megpróbálták elkapni az apádat. Egy ablakon át menekült, de az ablak összezúzta az ujját. Az egész hüvelykujját elveszítette.”

„Jaj Mester, kérlek, ezt senkinek ne mond el az apámról” kiáltott fel a lány. „Csak az anyám és én tudjuk. Kérlek ne mond el senkinek.”

A Mester megáldotta a tanítványt, és azt mondta: „Apád áldott a lelkek világában, te pedig áldott vagy a földön. Szeretném még elmondani, hogy a kíváncsiságotokkal, néha meggyötritek a spirituális Mestereket. De ha akarják, véget vethetnek kíváncsiságotoknak. A kíváncsiság hasztalan. Ami hasznos, az az őszinte és valódi áhítat és odaadás. Mostantól szeretném, ha jó és őszinte tanítvány lennél.”

A tanítvány meghajolt, és azt mondta: „Igen Mester. Mostantól rendkívül ödaadó és elkötelezett leszek irántad.”

Ez volt az utolsó alkalom, hogy ez a tanítvány elment az asramba. Egy pár hónappal később elmondta néhány másik tanítványnak, hogy azért nem megy többet a Mester asramjába, mert semmit nem lehet eltitkolni előle. Tudta, hogy sok helytelen dolgot tett, ostoba, erkölcstelen és istentelen dolgokat, és meg volt róla győződve, hogy a Mester felismerte istentelen természetét. Élete nyitott könyv volt, és nem akart ilyen módon kiszolgáltatott lenni. Ezért hagyta el az asramot.

Látjátok, ha a Mester jóllakatja a tanítvány okkultizmus iránti kíváncsiságát, elveszíti a tanítványt. Másrészt viszont, ha azt mondja, nincs okkult ereje, a kíváncsi tanítvány úgy azt gondolja: „Mi értelme olyan valakinél maradni, akinek nincs okkult ereje. Ugyanolyan hasznavehetetlen, mint én. Hagyjuk csak el!”

Ha a Mester csak egy kicsit is látni enged okkult erejéből, a kíváncsiskodók megijednek, hogy lelepleződnek, és elhagyják a Mestert. Az okkult erő teljesen szükségtelen az Istenmegvalósításhoz. Az Istenmegvalósításhoz csak egyetlen dolog nélkülözhetetlen, és ez a tulajdonság a törekvés.

Pszichikai erő: egyfajta isteni erő, az okkult erőhöz hasonló, de attól békésebb, ártatlanabb és finomabb erőfajta. A gyermeknek szüleivel, az embernek a Forrással való egységén alapul, jövőbelátásra és csodatételekre is alkalmas. Az ezeket megtestesítő belső lény a pszichikai lény. A pszichikai erőket és képességeket az okkult erők gyakran megtámadják.